食三老五更於大学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之弟也。是故乡里有齿而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡，此由大学来者也。割牲，制俎实也。冕而总干，亲在舞位，以乐侑食也。教诸侯之弟，次事亲。
○酳音胤，又事觐反。天子设四学，当入学而大子齿。四学，谓周四郊之虞庠也。《文王世子》曰：“行一物而三善皆得，唯世子而已。其齿於学之谓也。”
[疏]“食三”至“子齿”。
○正义曰：此一节明养三老五更之礼而竭其力，下象其德。
○“天子袒而割牲”者，谓牲入之时，天子亲割也。
○“执酱而馈”者，谓食之时，亲执酱而馈也。
○“执爵而酳”者，谓食罢，亲执爵而酳之也。
○“冕而总干”者，干，盾也。亲在舞位，持盾而舞也。
○“是故乡里有齿”者，以天子敬老，乡里化之，故有齿也。
○“老穷不遗”者，老而被养，故在下年老及困穷者，皆化上而养之，故不见遗弃。作记者以老弱被尊养，人皆化上，故“强不犯弱，众不暴寡”。
○“此由大学来者也”，所致此养三老五更於大学，故此化而来。
○“天子设四学”者，谓设四代之学。周学也，殷学也，夏学也，虞学也。
○“当入学而大子齿”，天子设四学，以有虞庠为小学，设置於四郊，是天子设四学，据周言之。“当入学而大子齿”者，当入学之时，而大子齿於国人，故云“而大子齿”。
○注“四学”至“庠也”。
○正义曰：皇氏云：“四郊虞庠，以为四郊皆有虞庠。”
天子巡守，诸侯待于竟。天子先见百年者。问其国君以百年者所在，而往见之。
○守，手又反，本亦作狩。竟，居领反。八十九十者东行，西行者弗敢过；西行，东行者弗敢过。欲言政者，君就之可也。弗敢过者，谓道经之则见之。
[疏]“天子”至“可也”。
○正义曰：此一节亦明尚齿贵老之义。
○“天子巡守”者，谓巡行守土诸侯。
○“诸侯待于竟，天子先见百年”者，谓天子问此诸侯之国内有百年之人，天子则先往就见百年者。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 02-儒藏 -03_礼经
11-礼记正义-汉-郑玄*导航地图-第944页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...