○“动以干戚”者，谓其振动形体以干戚。
○“饰以羽旄”者，其装饰乐具以羽旄也。
○“从以箫管”者，谓其随从诸乐以箫管。
○“奋至德之光”者，谓用上诸乐，奋动天地职极之德。光明，谓神明来降也。
○“动四气之和”者，谓感动四时之气序之和平，使阴阳顺序也。
○“以著万物之理”者，乐既和平，故能著成万物之道理，谓风雨顺，寒暑时，鬼神降其福。万物得其所也。
○“是故清明象天”者，由乐体如此，故人之歌曲清洁显明，以象於天也。
○“广大象地”者，谓钟鼓铿锵，宽广壮大，以象於地也。
○“终始象四时”者，终於羽，始於宫，象四时之变化，终而复始也。
○“周旋象风雨”者，言舞者周匝回还，象风雨之回复也。
○“五色成文而不乱”者，五色，五行之色也。既有所象，故应达天地五行之色，各依其行色成就文章，而不错乱。崔氏云：“五色者，五行之音，谓宫、商、角、徵、羽之声，和合成文不乱也。而云五色，因五行之色，别广以明义也。”
○“八风从律而不奸”者，八风，八方之风也。律，谓十二月之律也。乐音象八风，其乐得其度，故八风十二月律应八节而至，不为奸慝也。八风者，《白虎通》云：“距冬至四十五日，条风至。条者，生也。四十五日，明庶风至。明庶者，迎众也。四十五日，清明风至。清明者，芒也。四十五日，景风至。景者，大也，言阳气长养也。四十五日，凉风至。凉，寒也，阴气行也。四十五日，阊阖风至。阊阖者，咸收藏也。四十五日，不周风至。
不周者，不交也，言阴阳未合化矣。四十五日，广莫风至。广莫者，大莫也，开阳气也。”八节者，立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
○“百度得数而有常”者，百度，谓昼夜百刻。昏明昼夜不失其正，故度数有常也。
○“小大相成”者，贺玚云：“十二月律，互为宫羽而相成也。”
○“终始相成”者，贺玚云：“五行宫商，迭相用为终始。”
○“倡和清浊”者，谓十二月律，先发声者为倡，后应声者为和。黄钟至仲吕为浊，长宅浊也。蕤宾至应钟为清，短者清也。
○“迭相为经”者，十二月之律，更相为常，即还相为宫，是乐之常也。
○“故乐行而伦清”者，伦，类也。以其正乐，如上所为，故其乐施行而伦类清美矣。人听之则耳目清明，血气和平也。乐法既善，变移敝恶讙风，改革昏乱之俗，人无恶事，故天下皆宁矣。
○注“清明”至“行也”。
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