○“仆者右带剑”者，谓初御法也，“仆”即御者也。“右带剑”者，带之於腰右边也，带剑之法在左，以右手抽之便也。今御者剑右带者，御人在中，君在左，若左带剑则妨於君，故右带也。
○“负良绥，申之面”者，良，善也。善绥，君绥也。君犹后升，仆者在车背君，面向前，取君绥，由左腋下加左肩上，绕背入右腋下，申绥之末於面前。
○“拖诸幦”者，拖，犹掷也，亦引也。幦，车覆兰也。绥申於面前，而拖末於车前幦上也，亦云“引之”，可置车幦上也。
○“以散绥升”者，谓初升时也。散绥，副绥也。仆登车，既不得执君绥，故执副绥而升也。
○“执辔然后步”者，步，犹行也。既升车，执策分辔，而后行车也。行车五步而立待君，君出上，则授良绥而升君也。
○注“幦，覆笭也”。
○正义曰：笭，车前兰也，亦名为“式”。故《诗传》云“幭覆式”，与此同。知“良绥，君绥”者，以下云“散绥”，既有二种，明良绥、君绥，其散绥则本系於车仆者，揽之而登车也。
请见不请退。去止不敢自由。
○见，贤遍反。朝廷曰退，近君为进。
○朝，直遥反，后“朝廷”皆同。近，附近之近。燕游曰归，礼亵，主於家也。师役曰罢。罢之言罢劳也。《春秋传》曰：“师还曰疲。”
○罢音皮，注同。还音旋，下文注皆同。
[疏]“请见”至“曰罢”。
○正义曰：此一节明卑者见尊，及朝廷退归之辞。
○“请见不请退”者，谓卑者於尊所，有请见之理，既见，去必由於尊者，故不敢请退。
○“朝廷曰退”者，谓於朝廷之中，若欲散还，则称曰“退”。以近君为进，还私远君，故称“退”。《论语》“子退朝”，又云“冉子退朝”，并是对“进”为言也。
○“燕游曰归”者，若在燕及游退还称曰“归”，以燕游礼亵，主於归家。
○“师役曰罢”者，谓於师役之中，欲散退之时，称曰“罢劳”。
○注“春秋”至“曰疲”。
○正义曰：案庄八年夏，鲁师及齐师围郕，郕降於齐师。秋，师还。《公羊传》曰：“还者何？善辞也。此灭同姓，何善尔？病之也。”何休云：“慰劳其罢病也。”是郑用《公羊》为注也。
侍坐於君子，君子欠伸、运笏、泽剑首、还屦、问日之蚤莫，虽请退可也。以此皆解倦之状，伸，频伸也。运、泽，谓玩弄也。金器弄之，易以汙泽。
○欠，起剑反。伸音申。笏音忽。还音旋。蚤音早。莫音暮。解，古卖反。频，本又作嚬，音频。玩，五乱反。易，以豉反。汙，户旦反，一音乌。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 02-儒藏 -03_礼经
11-礼记正义-汉-郑玄*导航地图-第704页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...