○注“虞於寝，祔於祖庙”。
○正义曰：按《士虞礼》：“虞於寝。”又按《檀弓》云：“明日祔於祖。”是祔於祖庙也。
为君母后者，君母卒，则不为君母之党服。徒从也，所从亡则巳。
○不为，于伪反，下“妾为君”、注“大夫为庶子”同。
[疏]“为君”至“党服”。
○正义曰：此经论徒从、所从亡则巳之事。“为君母后者”，谓无適立庶为后也。妾子於君母之党悉徒从，若君母卒，则不服君母之党，今既君母没，为后者嫌同於適，服君母之党，故特明之徒从也。“所从亡则巳”，谓与不为后同也。
绖杀，五分而去一，杖大如绖。如要绖也。
○去，起吕反，下“去杖”并注同。绖，大结反。要，一遥反，下文“要绖”、注“上至要”皆同。
[疏]“绖杀”至“如绖”。
○正义曰：此一节论杖大如要绖之义。“绖杀”者，按《丧服传》云：“苴绖大搹，左本在下，去五分一以为带。”是首尊而要卑，卑宜小，故五分而去一，象服数有五也。
○“杖大如绖”者，谓如绖也。郑所以知然者，以其同在下之物故也。
妾为君之长子，与女君同。不敢以恩轻，轻服君之正统。
[疏]“妾为”至“君同”。
○正义曰：此一经论妾从女君服同。女君为长子三年，妾亦为女君长子三年，故云“与女君同”也。
除丧者，先重者，谓练，男子除乎首，妇人除乎带。易服者，易轻者。谓大丧既虞卒哭，而遭小丧也，其易丧服，男子易乎带，妇人易乎首。
[疏]“除丧”至“轻者”。
○正义曰：此一节论服之轻重相易，及除脱之义。“重”谓男首绖，女要绖。男重首，女重要。凡所重者，有除无变，所以卒哭不受以轻服，至小祥，各除其重也，“谓练，男子除乎首，妇人除乎带”是也。
○“易服者，易轻者”，易，谓先遭重丧，后遭轻丧。变先者轻，则谓男子要，妇人首也。谓先遭斩服，虞卒哭巳变葛绖，大小如齐衰之麻。若又遭齐衰之丧，齐衰要、首皆牡麻，牡麻则重於葛服，宜从重，而男不变首，女不易要，以其所重故也。但以麻易男要女首，是所轻故也。男子易乎要，妇人易乎首，若未虞卒哭，则后丧不能变也。
无事不辟庙门，鬼神尚幽闇也。庙，殡宫。
○辟，婢亦反，徐扶亦反。哭皆於其次。无时哭也，有事则入即位。
[疏]“无事”至“其次”。
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