○注“酏粥”至“枲实”。
○正义曰：酏既为粥，粥是薄者，则饘为厚者，故《左传》云：“饘於是。”注云：“饘，鬻也。”《尔雅 释言》云：“糊，饘也。”郭景纯谓糜也。“芼，菜”者，按《公食大夫礼》三牲皆有芼者，“牛藿、羊苦、豕薇”也。是芼乃为菜也。用菜杂肉为羹。云“蕡，熬枲实”者，《释草》云：“<麻贲>，枲实也。”此中菽豆以下，供尊者所食，悉皆须孰，或煮或熬，故云“熬，枲实”也。
○“枣栗”至“膏之”，以“甘之”者，谓以此枣栗饴蜜以和甘饮食。
○“以滑之”者，谓用堇用荁，及枌、榆，及新生乾薧相和，滫瀡之，令柔滑之。
○“脂、膏以膏之”者，凝者为脂，释者为膏，以膏沃之，使之香美。此等总谓调和饮食也。
○注“冬用”至“瀡之”。
○正义曰：按《士虞礼记》“夏用葵，冬用荁”，郑玄云：“荁，堇类也，乾则滑，夏秋用生葵，冬春用乾荁。”与此不同者，此经“堇”“荁”相对，故“冬用堇，夏用荁”。《士虞礼》“葵”与“荁”相对，故“夏用葵，冬用荁也。所对不同，故注有异。云“榆白曰枌”者，《释木》云：“榆白，枌。”孙炎云：“榆白者名枌。”郭景纯曰：“枌，榆，先生叶，却著荚皮，色白。”云“免，新生者。薧，乾也”者。
按《庖人》云：“共鲜、薧之物。”鲜、薧相对，此经以“免”对“薧”，薧既是乾，故知免为新生。凡免、薧於《周礼》后因为言，熊氏、皇氏皆失云“文承堇、荁、枌、榆之下，据堇、荁等为免、薧”。义或为然。
男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥、漱、栉、縰、拂髦；总角、衿缨，皆佩容臭，总角，收发结之。容臭，香物也，以缨佩之，为迫尊者，给小使也。
○冠，古乱反。为迫，于伪反。昧爽而朝，后成人也。
○朝，直遥反，下“而朝”同。后，如字，徐胡豆反，下同。问：“何食饮矣？”若已食则退，若未食，则佐长者视具。具，馔也。
[疏]“男女”至“视具”。
○正义曰：此一节论未冠笄者事亲之礼。
○注“容臭”至“使也”。
○正义曰：臭谓芬芳，臭物谓之容者，庾氏云：“以臭物可以脩饰形容，故谓之容臭。以缨佩之者，谓缨上有香物也。”
凡内外，鸡初鸣，咸盥、漱、衣服，敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。敛枕簟者，不使人见已亵者。簟，席之亲身也。
○衣，如字，又於既反。簟，徒玷反。洒，本又作酒。所买反，又所卖反。埽，素报反。
○孺子蚤寝晏起，唯所欲，食无时。又后未成人者，孺子，小子也。
○孺，如树反。蚤音早。
[疏]“凡内”至“无时”。
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