季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中。季，少也。季春者，日月会於大梁，而斗建辰之辰。
○胃音谓。少，诗召反。
[疏]“季春”至“牛中”。
○正义曰：按《茸艹历》云：“三月之节，日在胃七度，昏张二度中，去日一百七度，旦斗二十六度中。清明日在昴八度，昏翼四度中，去日一百一十一度，旦女三度中，按《元嘉历》三月节，日在娄六度，昏柳十二度中，旦斗十四度中。
○三月中，日在胃九度，凡三十度。日月行一会，凡二十度，故三月日在胃七度。《律历志》又云“大梁初日在胃七度”是也。“昏七星中”者，按《律历志》云：胃十四度，昴十一度，毕十六度，觜二度，参九度，井三十三度，鬼四度，柳十五度，七星七度。从胃七度至七星之初度，有九十九度，以日渐长，日没之时，稍在酉北，去七星之初九十八度，故昏时七星在南方之中。“旦牵牛中”者，从十星之初至牵牛之初。
其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其虫鳞。其音角，律中姑洗。其数八。其味酸，其臭膻。其祀户，祭先脾。姑洗者，南吕之所生也，三分益一，律长七寸九分寸之一。季春气至，则姑洗之律应。《周语》曰：“姑洗所以脩絜百物，考神纳宾。”
○洗，素典反。
[疏]注“姑洗”至“纳宾”。
○正义曰：南吕六二上生姑洗之九三，南吕长五寸三分寸之一，就南吕三分益一，取三寸益一寸，为四寸，馀有整二寸三分寸之一。整二寸者，各九分之，二九为十八分，寸之一者为三分，总二十一分。三七二十一，三分益一，更益七分，总二十八分，以九分为一寸，二十七分为三寸，益前四寸为七寸，馀有一分在，故云“律长七寸九分寸之一”。云“《周语》曰”至“纳宾”，证姑洗之义。
云“脩絜百物，考神纳宾”者，按《国语注》云：“是月百物脩絜，故用之宗庙，致神纳宾。”
桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。皆记时候也。鴽，母无。螮蝀谓之虹。蓱，萍也，其大者曰蘋。
○鴽音如，毋无也，蔡云：“鹑之属。”虹音红，又音绛，螮蝀也。见，贤遍反。蓱，步丁反，水浮萍也。毋无，上音牟，又如字。蝃，本又作螮，丁计反；亦作蜥，同。蝀，本亦作东，同丁孔反。萍音平。蘋，毗人反。
[疏]注“皆记”至“曰蘋”。
○正义曰：“鴽，毋无”，《尔雅 释鸟》文。某氏云：“谓也。李巡云：“鴽，一名牟毋。”郭景纯云：“也，青州呼鴾毋。”舍人本“毋”作“无”。今此注“毋无”，毋当作牟，谓牟无也。声转字误，牟字作毋。云“螮蝀谓之虹”者，《尔雅 释天》文。郭氏云：“雄者曰虹，雌者曰蜺。”雄谓明盛者，雌谓闇微者。虹是阴阳交会之气，纯阴纯阳则虹不见。若云薄漏日，日照雨滴则虹生。云“蓱，萍其，其大者曰蘋。”《尔雅 释草》文。
郭景纯云：“水中浮蓱也。江东谓之薸。”舍人云：“蓱，一名萍，大者名蘋。”凡云化者，若“鼠化为鴽”、“鴽还化为鼠”，皇氏云：“反归旧形谓之化。”按《易》云“乾道变化”，谓先有旧形，渐渐改者谓之变；虽有旧形，忽改者谓之化；及本无旧形，非类而改亦谓之化。故郑注《周礼》云“能生非类曰化也”。
天子居青阳右个，乘鸾路，驾仓龙，载青旂，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。青阳右个，东堂南偏。
○是月也，天子乃荐鞠衣于先帝。为将蚕求福祥之助也。鞠衣，黄桑之服。先帝，大皞之属。
○鞠，居六反，如菊华也；又去六反，如麹尘。为，于伪反，下文“乃为”、注“为鸟”同。命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备具于天子焉。舟牧，主舟之官也。覆反舟者，备倾侧也。
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