[疏]“命弦”至“曰诺”。
○正义曰：此一经明司射命工作乐节投壶之仪，
○“命弦者曰：请奏貍首”者，谓司射命遣鼓瑟之弦者，请奏《貍首》之篇。
○“间若一”者，谓前后乐节中间疏数如似一也。
○“大师曰：诺”者，大师应此司射曰诺。诺，承领之辞也。
○注“弦鼓”至“节焉”。
○正义曰：知“鼓瑟”者，郑约《乡射礼》用瑟也。案下有鲁鼓、薛鼓，节亦有鼓，以弦为重，故特云“命弦者”。云“《貍首》，《诗》篇名也”者，以与《射义》“《驺虞》、《采蘋》”相类，故知《诗》篇名也。既非诸侯投壶而奏《貍首》者，义取燕饮之仪，犹如乡射奏《驺虞》，不计人之尊卑。云“投壶当以为志取节焉”者，解所以间若一，投壶者当听之以为志，取投合於乐节，故须中间若一也。
案《乡射》三番，初一番耦射不释筭，第二番释筭未作乐，第三番乃用乐。此投壶发初则用乐者，以投壶礼轻，主於欢乐故也。
左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一筭焉。宾党於右，主党於左。拾，更也。告矢具请更投者，司射也。司射东面立，释筭则坐。以南为右，北为左也。已投者退，各反其位。
○更，古衡反，下同。
[疏]“左右”至“於左”。
○正义曰：此一经论投壶之事，中者释筭之仪。
○“左右告矢具”者，左，谓主人；右，谓宾客。司射告主与宾以矢具也。
○“请拾投”者，拾，更也。司射又请宾主更递而投，於是乃投壶也。
○“有入者，则司射坐而设一筭焉”者，若矢入壶者，则司射乃坐释一筭於地也。
○“宾党於右”者，右，谓司射之前稍南也。
○“主党於左”者，左，谓司射之前稍北也。
○注“已投者退，各反其位”。
○正义曰：约《乡射礼》射毕，则各反其位。则知投壶者毕，亦各反其位，辟后来也。反位，谓主党於东，宾党於西。
卒投，司射执筭曰：“左右卒投，请数。”二筭为纯，一纯以取，一筭为奇。遂以奇筭告，曰：“某贤於某若干纯。”奇则曰“奇”，均则曰“左右钧”。卒，已也。宾主之党毕已投，司射又请数其所释左右筭，如数射筭。一纯以取，实於左手，十纯则缩而委之，每委异之；有馀则横诸纯下；一筭为奇，奇则缩诸纯下。兼敛左筭，实於左手，一纯以委，十则异之，其他如右获。毕则司射执奇筭，以告於宾与主人也。
若告云某贤於某者，未斥主党胜与，宾党胜与，以胜为贤，尚技艺也。钧，犹等也。等，则左右手各执一筭以告。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 02-儒藏 -03_礼经
11-礼记正义-汉-郑玄*导航地图-第1113页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...