仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥，雷乃发声。行秋令，则天时雨汁，瓜瓠不成，国有大兵。行春令，则蝗虫为败，水泉咸竭，民多疥疠。
季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。
鴈北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳。
天子居玄堂右个，乘玄路，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，其器闳以奄。
命有司，大难旁磔，出土牛，以送寒气。
征鸟厉疾，乃毕山川之祀，及帝之大臣，天之神祗。
是月也，命渔师始渔，天子亲往，乃尝鱼，先荐寝庙。
冰方盛，水泽腹坚，命取冰，冰以入。令告民出五种，命农计耦耕事，修耒耟，具田器。
命乐师大合吹而罢。
乃命四监，收秩薪柴，以共郊庙，及百祀之薪燎。
是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁且更始，专而农民，毋有所使。
天子乃与公卿大夫，共饬国典，论时令，以待来岁之宜。
乃命太史，次诸侯之列，赋之牺牲，以共皇天上帝社稷之飨。乃命同姓之邦，共寝庙之刍豢。命宰历卿大夫，至于庶民，土田之数，而赋牺牲，以共山林名川之祀。凡在天下九州之民者，无不咸献其力，以共皇天上帝、社稷寝庙、山林名川之祀。
季冬行秋令，则白露蚤降，介虫为妖，四鄙入保。行春令，则胎夭多伤，国多固疾，命之曰逆。行夏令，则水潦败国，时雪不降，冰冻消释。
《礼记曾子问》
曾子问曰：“君薨而世子生，如之何？”孔子曰：“卿大夫士从摄主，北面于西阶南，大祝裨冕，执束帛，升自西阶，尽等，不升堂，命毋哭，祝声三。告曰：‘某之子生，敢告。’升，奠币于殡东几上，哭降。众主人、卿、大夫、士、房中皆哭，不踊，尽一哀。反位，遂朝奠，小宰升，举币。三日，众主人、卿、大夫、士如初位，北面。
大宰、大宗、大祝皆裨冕，少师奉子以衰，祝先，子从，宰宗人从，入门，哭者止，子升自西阶，殡前北面，祝立于殡东南隅。祝声三，曰：‘某之子某，从执事敢见。’子拜稽颡哭，祝、宰、宗人、众主人、卿、大夫、士哭踊，三者三，降东。反位，皆袒，子踊，房中亦踊，三者三。袭衰杖，奠出，大宰命祝史，以名遍告于五祀山川。”
曾子问曰：“如已葬而世子生，则如之何？”孔子曰：“大宰、大宗从大祝而告于祢。三月，乃名于祢，以名遍告及社稷、宗庙、山川。”
孔子曰：“诸侯适天子，必告于祖，奠于祢，冕而出视朝，命祝史告于社稷、宗庙、山川，乃命国家五官而后行。道而出，告者五日而遍，过是非礼也。凡告用牲币，反亦如之。诸侯相见，必告于祢，朝服而出视朝，命祝史告于五庙、所过山川，亦命国家五官，道而出。反，必亲告于祖祢。乃命祝史告至于前所告者，而后听朝而入。”
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