弓人为弓，取六材必以其时。（取以冬，取角以秋，丝漆以夏。筋胶未闻。）
[疏]注“取”至“未闻”
○释曰：郑知“取以冬”者，见《山虞》云：“仲冬斩阳木，仲夏斩阴木。”二时俱得斩，但冬时尢善，故《月令 仲冬》云“日短至伐木，取竹箭”注云：“坚成之极时。”是知冬善於夏，故指冬而言也。云“取角以秋”者，下云“秋杀者厚”，故知用秋也。丝漆以夏者，夏时丝孰，夏漆尢良，故知也。筋胶未闻。必知六材据此六者，皆依下文而说也。
六材既聚，巧者和之。（聚犹具也。
○聚，似主反。）
[疏]“六材”至“和之”
○释曰：为弓须此六材，故云“聚”。“巧”者，即此弓人之工者也。“和之”，谓春液角夏治筋之类也。
也者，以为远也。角也者，以为疾也。筋也者，以为深也。胶也者，以为和也。丝也者，以为固也。漆也者，以为受霜露也。（六材之力，相得而足。）
[疏]注“六材”至“而足”
○释曰：此一经主论六材在弓，各有所用，六材相得，乃可为足也。
凡取之道七，柘为上，意次之，桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。（郑司农云：“意读为亿万之亿。《尔雅》曰：‘丑，意’。又曰：‘桑，山桑。’国语曰：‘弧箕ゅ。’”
○意，於力反，一音意，刘又乌克反。，乌簟反。扭，女丑反。ゅ，音服。）
[疏]“凡取”至“为下”
○释曰：此经说弓善恶者也。
○注“郑司”至“箕ゅ”
○释曰：引《国语》者，彼为幽王宠褒姒以至亡国，故彼云“弧箕ゅ，实亡周国”也。
凡相，欲赤黑而阳声。赤黑则乡心，阳声则远根。（阳犹清也。木之类，近根者奴。
○相，息亮反，下同。乡，许亮反。远，于万反，下“远於”同。近，附近之近。）
[疏]注“阳犹”至“者奴”
○释曰：此经说相善恶之法。
凡析，射远者用势，射深者用直。（郑司农云：“势谓形势。假令本性自曲，则当反其曲以为弓，故曰审曲面势。”玄谓曲则宜薄，薄则力少。直则可厚，厚则力多。
○射，食亦反，下同。）
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