视其绠，欲其蚤之正也。（“蚤”当为“爪”，谓辐入牙中者也。郑司农云：“绠读为关东言饼之饼，谓轮也。”玄谓轮虽，爪牙必正也。
○绠，依注音。饼，李方善反，又姑杏反。《玉篇》云：“郑玄音补管反。”蚤，音爪，下同。饼必井反，刘方顷反。，刘薄历反，李又方匹反，一音薄计反，下皆同。爪牙，刘音雅。）
[疏]“视其”至“正也”
○释曰：凡造车轮皆向外，向外则车不掉。先郑读“绠”为“山东言饼”之饼，依俗读也。“玄谓轮虽，爪牙必正也”者，爪入牙中，凿孔必正直不随邪也。
察其蚤不<齿禺>，则轮虽敝不匡。（，谓辐入毂中者也。与爪不相亻危，乃後轮敝尽不匡刺也。郑司农云：“读如杂厕之厕，谓建辐也。泰山平原所树立物为，声如，博立枭亦为。匡，枉也。”
○，侧吏反，注及下皆同。<齿禺>，五构反，一音隅。亻危，九委反。刺，洛葛反，下同。，侧吏反。枭，古尧反。）
[疏]注“谓”至“枉也”
○释曰：上视辐入牙中，此言察辐入毂中须得所之意也。凡植物於地中谓之，此辐入毂中似植物地中，亦谓之。言“蚤不<齿禺>”者，人之牙齿参差谓之<齿禺>，此三十辐入毂，与蚤入牙，一一相当，不相亻危戾，亦是不<齿禺>也。如此轮虽敝尽不匡刺。先郑云“读如杂厕之厕”者，读从史游章“分别部居不杂厕”义，取不参差意也。云“博立枭棋”者，谓博戏时，立一子於中央，谓之枭棋。云“为”，亦是树立为之义也。
凡斩毂之道，必矩其阴阳。（矩，谓刻识之也。故书“矩”为“距”，郑司农云：“当作矩，谓规矩也。”）
[疏]“凡斩”至“阴阳”
○释曰：此欲斩毂之时，先就树刻之，记识其向日为阳、背日为阴之处。必记之者，为後以火养其阴故也。
阳也者稹理而坚，阴也者疏理而柔，是故以火养其阴而齐诸其阳，则毂虽敝不{艹}。（稹，致也。火养其阴，炙坚之也。郑司农云：“稹读为奠祭之奠，{艹}当作耗。”玄谓{艹}，{艹}暴，阴柔後必桡减，帱，革暴起。
○稹，之忍反，本又作稹，刘依司农音奠，一音真。{艹}，李、戚好角反，刘呼报反。耗，呼报反。暴，步角反，下同，刘步莫反，一音蒲报反。桡，乃孝反。）
[疏]注“稹致”至“暴起”
○释曰：此毂若不以火养炙阴柔之处，使坚与阳齐等，後以革鞔阴柔之处，木则瘦减，革不著木，必有暴起。若以火养之，虽敝尽，不{艹}暴也。
毂小而长则柞，大而短则挚。（郑司农云：“柞读为迫之，谓辐间柞狭也。挚读为{执木}谓辐危{执木}也。”玄谓小而长则中弱，大而短则毂末不坚。
○柞，庄百反。{执木}，刘鱼列反，戚鱼结反。迫，庄百反。）
[疏]“毂小”至“则挚”
○释曰：此已下，论车须长短小大相称之事。
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