[疏]注“作谓”至“旁三”
○释曰：云“六军之士”者，即六乡之民，以其乡出一军，六乡，故名六军之士也。但郑以天子千人，而云六军者，以天子千人出自六军，故号六军之士，非谓执披有七万五千人也。云“披，柩车行，所以披持棺”者，柩车则蜃车，云披者，车两旁使人持之，若四马六辔然，故名持棺者为披也。云“有纽以结之，谓之戴”者，《丧大记》云“戴”者是也。
先郑云“披者，扶持棺险者也”者，先郑意，蜃车行，恐逢道险者有倾覆，故云扶持棺险也。云“天子旁十二，诸侯旁八，大夫六，士四”者，无所依据，後郑不从。“玄谓结披必当棺束，於束系纽”者，谓蜃车两旁皆有柳材，其棺皆以物束之，故云天子诸侯载柩三束，大夫士二束。彼《丧大记》不言天子，此言者，欲见天子无文，约与诸侯同也。“谓之戴”者，彼《大记》注云“戴之言值也”，所以连系棺束与柳材，使相植，因而结前後披也。
披结於纽，故引《丧大记》“君披六”已下，其蜃车柳材，与中央棺束数等，人君三，大夫士二。《大记》云“君披六，大夫四披”者，皆是礼文，故围数两旁言六言四也。士礼小，无文，故据一旁而言二。若然，大夫亦围数两旁言四。直云“人君”者，据尊者而言也。
凡士之有守者，令哭无去守。（守官不可空也。
○守，刘守又反，下皆同。）
[疏]注“守官不可空也”
○释曰：此文承大丧之下。“令哭无去守”，则大夫士有使役守，当虽同为天子斩衰，不可废事空官，故令哭不得去守也。
国有故，则致士而颁其守。（故，非丧则兵灾。）
[疏]注“故丧则兵灾”
○释曰：知非丧者，以上文已言大丧，明此是兵灾，非丧也。
凡邦国，三岁则稽士任，而进退其爵禄。（任，其所掌治。）
[疏]注“任其所掌治”
○释曰：此言“稽士任”，文承邦国，即是邦国之卿大夫士总曰士也。据其所任治而进退其爵禄。但诸侯之臣进退，应是诸侯当国为之。今於天子司士而言者，但司士作法与之，使诸侯自黜陟耳，非谓司士自黜陟也。
诸子掌国子之ヘ，掌其戒令与其教治，辨其等，正其位。（故书“ヘ”为“卒”。郑司农云：“卒读如物有副ヘ之ヘ。国子，谓诸侯卿大夫士之子也。《燕义》曰：‘古者周天子之官，有庶子官。’与《周官 诸子职》同文。”玄谓四民之业，而士者亦世焉。国子者，是公卿大夫士之副贰。戒令，致於大子之事。教治，德学道也。位，朝位。
○ヘ，七内反。治，直吏反，注同。大子，音泰，下注同。）
[疏]“诸子”至“其位”
○释曰：云“掌国子之ヘ”者，ヘ谓副代父，则国子为副代父者也。
○注“故书”至“朝位”
科学与文明 -05-古籍收藏 - 02-儒藏 -03_礼经
4-周礼注疏-唐-贾公彦*导航地图-第571页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...