云“其次食六人”者，据中中之地。云“其次食五人”者，据中下之地。又不言下上之地食四人以下者，欲见八人以下至五人有四等，当庶人在官者，有府史胥徒，其禄以是为差，故不言四人以下也。若然，则府食八人，史食七人，胥食六人，徒食五人，故云庶人在官者其禄以是为差也。云“诸侯之下士视上农夫，禄足以代其耕也”者，欲见从下士以上禄转多，故以此为本以增之。
杜子春云“方，直谓今时牍也”者，古时名为方，汉时名为牍，故举以说之。“玄谓《王制》曰”已下，以先郑不言者，故引之以增成其义，欲见此经所云据王臣为本，故先郑、後郑内外兼见。
赏赐亦如之。
[疏]“赏赐亦如之”
○释曰：此谓王以恩惠赏赐臣下之禄，亦以方书赞为之辞。按《司勋职》，凡赏无常，轻重视功，功多则多，功少则少耳。
内史掌书王命，遂贰之。（副写藏之。）
[疏]“内史”至“贰之”
○释曰：谓王有诏敕颁之事，则当副写一通，藏之以待勘校也。
外史掌书外令，（王令下畿外。
○下，户嫁反。）
[疏]注“王令下畿外”
○释曰：经典凡言四方及外者，据畿外而言，经言外，因知王下畿外之命也。
掌四方之志，（志，记也。谓若鲁之《春秋》、晋之《乘》、楚之《杌》。
○乘，绳正反。，徒刀反。杌，五忽反。）
[疏]注“志记”至“杌”
○释曰：谓若鲁之《春秋》之等，孟子文。名《春秋》者，谓四时之书，春为阳之首，秋为阴之先，故举春秋以包四时也。云“晋谓之《乘》”者，春秋为出军之法，甸方八里，出长毂一乘，故名《春秋》为《乘》也。云“楚谓之《杌》”者，杌，谓恶兽。《春秋》者，直史，不避君之善恶，事同杌，故谓《春秋》为杌也。皆是国异故史异名也。引之者，欲见《春秋》是记事，云与四方之志为一，故也。
掌三皇五帝之书，（楚灵王所谓《三坟》、《五典》。
○坟，扶云反。）
[疏]注“楚灵”至“五典”
○释曰：按《孝经纬》云：“三皇无文，五帝画象，三王肉刑。”又《世本 作》云“苍颉造文字”，苍颉，黄帝之史，则文字起於黄帝。今此云五帝之书为可，而云三皇之书者，三皇虽无文，以有文字之後，仰录三皇时事，故云掌三皇之书也。按昭十二年，楚灵王谓左史倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。彼《三坟》，三皇时书。《五典》，五帝之常典。《八索》，八王之法。《九丘》，九州亡国之戒。
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