○释曰：云“内治之法，本在内宰”者，案《内宰职》云：“掌书版图之法，以治王内之政令。”今此云掌内治之贰，故知内治之法本在内宰掌，此女史书而贰之也。
逆内宫，（钩考六宫之计。）
[疏]“逆内宫”
○释曰：逆谓逆而钩考之。言“内宫”，亦对王之六寝为内宫。谓六宫所有费用财物及米粟，皆当钩考之也。
书内令。（后之令。）
[疏]注“后之令”
○释曰：内令，亦对王令为内，故郑云“后之令”。谓书而宣布於六宫之中也。
凡后之事，以礼从。（亦知大史之从於王。）
[疏]注“亦如”至“於王”
○释曰：案《大史职》云：“大会同朝觐，以书协礼事；及将币之日，执事以诏王。”郑注云：“告王以礼事。”此女史亦执礼书以从后，故云“如大史之於王”。
典妇功掌妇式之法，以授嫔妇及内人女功之事赍。（妇式，妇人事之模范。法，其用财旧数。嫔妇、九嫔、世妇。言“及”以殊之者，容国中妇人贤善工於事者。事赍，谓以女功之事来取丝。故书“赍”为“资”，杜子春读为资。郑司农云：“内人谓女御。女功事资，谓女功丝之事。”
○赍，音咨，本亦作资。）
[疏]注“妇式”至“之事”
○释曰：云“法，其用财旧数”者，此即典丝、典所授丝多少，并有旧数，依而授之。云“嫔妇，九嫔、世妇”者，案《内宰》以作二事及妇功，唯据九御而言，不见九嫔世妇有丝之事。此言嫔妇者，但三夫人无职，九嫔已下皆有之。但女御四德不备，须教之；九嫔世妇素解，不须教之，其实有妇职也。是以《鲁语》云：“王后织玄ヨ，公侯夫人纟延，卿之内子大带”，则贵贱皆职事也。
云“言及以殊之者，容国中妇人贤善工於事”者，案下《内司服》注“言及言凡，殊贵贱也”。此云言，及容国中妇人者。此云及，非直破贵贱，亦含国中妇人，故云容也。必知有国中妇人者，以下《典丝》云“颁丝于外内工”，注云：“外工，外嫔妇也。”故《大宰》九职云“嫔妇化治丝”。是其国中妇人有嫔妇之称也。云“事赍，谓以女功之事来取丝”者，以其行道曰赍，经云女功事赍，故知以女功之事来取丝也。
“故书赍为资，杜子春读为资”，案：上玄注以齐次为声，从贝变易，则两字俱得。今不破子春者，从上注义可知，不复重言也。
凡授嫔妇功，及秋献功，辨其苦良、比其小大而贾之，物书而曷之。（授，当为受，声之误也。国中嫔妇所作成即送之，不须献功时。贾之者，物不正齐，当以泉计通功。郑司农：“苦读为。谓分别其缣帛与布之粗细，皆比方其大小，书其贾数而著其物，若今时题署物。”
○授，音受，出注。苦，音古。贾，音嫁，注下同。曷，其列反。别，彼列反。，音伫。著，直略反，徐张庶反。）
[疏]注“授当”至“署物”
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