[疏]注“[B083]并”至“作亻并”。
○释曰：云“其南俎，司马以羞羊匕氵音羊肉氵音”者，匕氵音谓无肉，直汁以其在匕氵音也。即下文“司马在羊鼎之东，二手执桃匕枋以挹氵音，注于疏匕”是也。云肉氵音者，直是肉从氵音中来，实无汁，下文云“羊肉氵音，折，正脊一，正胁一，肠一，胃一”是也。案下文次宾羞羊匕氵音，司马羞羊肉氵音。此注并云“司马”，不云“次宾”者，案上经正祭时，云“司马羊”，据此正文没次宾，不言，其实羞羊匕氵音者是次宾也。
又云“其北俎，司士以羞豕匕氵音豕肉氵音。豕┵，氵音鱼”者，此经陈二俎以为益送之俎，南俎已是司马所用於羊氵音之等，则此北俎是司士羞豕氵音之等。若然，案下文亦次宾羞豕匕氵音，司士羞豕┵，此并云“司士”者，亦据上经正文“司士击豕”而言，实次宾羞豕匕氵音也。云“疏匕，匕柄有刻饰”者，以其言疏是疏通，刻饰之名，若《礼记》云“疏屏”之类。故知柄有刻饰，亦通柄刻云气以饰也。
主人降，受宰几。尸、侑降。主人辞，尸对。（几，所以坐安体。《周礼大宰》掌“赞玉几、玉爵”。）
[疏]注“几所”至“玉爵”。
○释曰：引《大宰》者，证宰授主人几之义。
宰授几，主人受，二手横执几，揖尸。（独揖尸，几礼主於尸。）
主人升，尸、侑升，复位。（位，阼阶、宾阶上位。）
[疏]注“位阼”至“上位”。
○释曰：郑言此者，主人位常在阼阶上，其宾位在户西及在西阶上。今恐尸复位在户西，以其未得在户西，故言宾阶上位也。
主人西面，左手执几，缩之，以右袂推拂几三，二手横执几，进授尸于筵前。（衣袖谓之袂，推拂去尘，示新。）尸进，二手受于手。（受从手，谦也。）
主人退。尸还几，缩之，右手执外廉，北面奠于筵上，左之，南缩，不坐。（左之者，异於鬼神。生人阳，长左。鬼神阴，长右。不坐奠之者，几轻。）
[疏]“主人”至“不坐”。
○注“左之”至“几轻”。
○释曰：云“主人退，尸还几，缩之”者，以主人横执几进授尸时，尸二手受於主人手时，亦横受之，将欲纵设於席，故还之使缩，以右手执几外廉，故乡北面，缩设于席也。云“左之者，异於鬼神”者，谓若上篇以来，设神几皆在右，为生人皆左几之等，是其生人阳，故尚左，鬼神阴，故尚右也。云“不坐奠之者，几轻”者，此决下文啐酒，坐奠之，不言坐，是重之，此言坐执之故也。
主人东楹东，北面拜。（拜送几也。）
尸复位，尸与侑皆北面答拜。（侑拜者，从於尸。）
[疏]注“侑拜者从於尸”。
○释曰：以主人授几，止为尸，故主人拜送，其尸独答拜。今侑亦拜，故云“从於尸”。以其立侑以辅尸，故侑从尸拜也。
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