卜日吉，告从于主妇。主妇哭，妇人皆哭。主妇升堂，哭者皆止。（事毕。）
[疏]“卜日”至“皆止”。
○注“事毕”。
○释曰：正经直云“阖东扉主人哭”，不云主妇升堂，哭者皆止之事，故记明之。云“卜日吉”，宗人告从于主妇，主妇哭时，堂上妇人皆哭，主妇升堂，堂上妇人皆止，不哭。
启之昕，外内不哭。（将有事，为其ん嚣。既启，命哭。古文启为开。）
[疏]“启之”至“不哭”。
○注“将有”至“为开”。
○释曰：自上皆记《士丧》上篇事，自此以下皆记此篇。葬首将启殡，唯言妇人不哭，不云男子，故记以明之，云内外男女不哭，止ん嚣故也。
夷床、共轴馔于西阶东。（明阶者，位近西也。夷床馔於祖庙，共轴馔於殡宫，其二庙者，於祢亦馔共轴焉。古文共或作拱。）
[疏]“夷床”至“阶东”。
○注“明阶”至“作拱”。
○释曰：其夷床在祖庙，共轴在殡宫，以其西阶东是同，故并言之。郑云“明阶者，位近西也”者，以正经直云“阶”，恐正当两阶之，故记人明之。是以郑云明阶者，位近西，以其柩当殡奠位之处，故夷床在西，还当牖，共轴以候载柩，故近西，皆在西阶东。云“其二庙者，於祢亦馔共轴焉”者，以其先朝祢，故至祢庙一移，柩升堂，明旦乃移柩於共轴上，载以朝祖庙。
朝祖庙时，下柩讫，明日用蜃车，共轴不复更用，不馔之，故云二庙者於祢亦馔共轴焉。
其二庙，则馔于祢庙，如小敛奠，乃启。（祖尊祢卑也。士事祖祢，上士异庙，下士共庙。）
[疏]“其二”至“乃启”。
○注“祖奠”至“共庙”。
○释曰：自此尽“主人踊如初”，论上士二庙，先朝祢奠设及位次之事。云“其二庙则馔于祢庙”者，以先朝祢，後朝祖，故先於祢庙，馔至朝设之故也。云“如小敛奠”者，则亦门外特豚一鼎，东上，两С醴酒，一豆一笾之等也。云“祖尊祢卑也”者，欲见上文朝祖时如大敛奠，此朝祢如小敛奠，多少不同之意也。云“士事祖祢”者，总上士及中、下之士而言。云“上士异庙”，据此经而言，“下士共庙”，据经而言。
中士亦共庙，而唯言下士者，略之，其实中士亦共庙，故《祭法》云：“士二庙，官师一庙。”郑云“官师，中、下之士”是也。
朝于祢庙，重止于门外之西，东面。柩入，升自西阶，正柩于两楹。奠止于西阶之下，东面北上。主人升，柩东，西面。众主人东即位，妇人从升，东面。奠升，设于柩西，升降自西阶，主人要节而踊。（重不入者，主於朝祖而行，若过之矣。门西东面，待之便也。）
[疏]“朝于”至“而踊”。
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