[疏]注“不迎”至“某须”。
○释曰：案《杂记》诸侯使卿吊邻国诸侯，主人使摈者告宾云：“孤某须矣。”故引之为义。
马入设。宾奉币，摈者先入，宾从，致命如初。（初，公使者。）主人拜于位，不踊。（柩车东位也。既启之後，与在室同。）
[疏]注“柩车”至“室同”。
○释曰：云“既启之後，与在室同”者，案上篇始死时，云庶兄弟衤遂，使人以将命于室，主人拜于位。此主人亦拜于位，俱是不为宾出，故云与在室同。至于有君命，亦出迎也。
宾奠币如初，举币，受马如初。摈者出请。（宾出在外，请之，为其复有事。）
[疏]注“宾出”至“有事”。
○释曰：云“宾出在外，请之，为其复有事”者，以其宾既行讫，出更请之，为其复有事。若无事，宾报事毕，送去也。
若奠，（宾致可以奠也。）
[疏]“若奠”。
○注“宾致可以奠也”。
○释曰：谓宾不辞，此释所致之物，或可堪为（元缺一字）奠於祭祀者也。
入告，出，以宾入。将命如初。士受羊如受马，又请。（士亦谓胥徒之长。又，复也。）
[疏]注“士亦”至“复也”。
○释曰：以其受羊与马，同是畜类，故知亦胥徒之类。但受羊不须勇力，故郑不言也。
若赙，（赙之言，补也，助也，货财曰赙。）
[疏]“若赙”。
○注“赙之”至“曰膊”。
○释曰：云“货财曰赙”者，《公羊传》文也。
入告。主人出门左，西面。宾东面将命。（主人出者，赙主施於主人。）
[疏]注“主人”至“主人”。
○释曰：郑知“施於主人”者，以下经云“知生者赙”，是施於主人也。案《春秋》文五年春，“王使荣叔归含，且”。《传》讥一人兼二事。此宾所以兼事者，彼讥一人独行，不与介各行，故讥。若《杂记》云上客吊，即其介各行含、衤遂、，则不讥。则卿大夫士礼，一人行数事可也。
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