○注“受饔饩也”。
○释曰：上文遭主国之丧，宾唯饔饩之受，受礼亦饔饩之礼。
不受飨食。（亦不受加。）
[疏]“不受飨食”。
○注“亦不受加”。
○释曰：上文遭主国之丧，云“唯饔饩之受”，注云：“受正不受加也。”加，即此飨食也，故此云“亦不受加”也。
赴者至，则衰而出，（礼为邻国阙，於是可以凶服将事也。）
[疏]“赴者”至“而出”。
○注“礼为”至“事也”。
○释曰：云“礼为邻国阙”者，案襄二十三年，《春秋左氏传》云：“杞孝公卒，晋悼夫人丧之，平公不彻乐，非礼也。礼，为邻国阙。”服注云：“邻国尚为之阙乐，况舅甥之亲乎？”若然，赴者至，主国君使者衰而出，则主国可以阙乐。云“於是可以凶服将事”者，谓主人所归礼，则宾可以凶服受之，其正行聘享，则著吉服矣。故《杂记》云“执玉不麻”是也。
唯稍受之。（稍，禀食也。）
[疏]“唯稍受之”。
○注“稍禀食也”。
○释曰：礼，君行师从，卿行旅从。从者既多，不可阙於稍食。案《周礼》每云“稍事”，皆谓米禀以其稍稍给之，故谓米禀为稍。
归，执圭复命于殡，升自西阶，不升堂。（复命于殡者，臣子之於君父，存亡同。）
[疏]“归执”至“升堂”。
○注“复命”至“亡同”。
○释曰：自此尽“即位踊”，论使者丧，还执圭还国复命之事。云“臣子之於君父，存亡同”者，案《礼记》奔父母之丧，升自西阶。此复命於殡，亦升自西阶法。生时出必告，反必面，故云臣子於君父存亡同也。
子即位，不哭。（将有告请之事，宜清净也。不言世子者，君薨也。诸臣待之，亦皆如朝夕哭位。）
[疏]“子即位不哭”。
○注“将有”至“哭位”。
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