○注“为宾”至“朝服”。
○释曰：自此尽“宾退”，论明日宾将发，主君就馆拜谢聘君使臣来礼己国之事。云“公朝服”者，以其行聘享在庙之时，相尊敬重，故著皮弁。此拜谢之礼轻，故知著朝服。
宾辟，（不敢受主国君见己於此馆也。此亦不见，言“辟”者，君在庙门，敬也。凡君有事於诸侯臣之家，车造庙门乃下。）
[疏]“宾辟”。
○注“不敢”至“乃下”。
○释曰：云“此亦不见，言辟者，君在庙门，敬也”者，此言亦者，亦劳宾时，故上文宾即馆，卿大夫劳宾，宾不见，以其不见，故遣上介听命，故知此宾亦不见。凡言“辟”者，将见而不见，则谓之辟。此本不见而言辟者，以其君在庙门外，虽不见而言辟，故郑云“敬也”。云“凡君有事於诸臣之家，车造庙门乃下”者，以其卿馆于大夫之庙，此馆则是诸臣之家，案《公食》记云：“宾之乘车在大门外。
”又《曲礼》云“客车不入大门”，以此言之，君车入大门矣。大夫士有两门，入门东行则是庙门矣。既至庙门，须与宾行礼，故郑云造庙门乃下也。
上介听命。（听命於庙门中，西面，如相拜然也。摈者每赞君辞，则曰：“敢不承命，告于寡君之老。”）
[疏]“上介听命”。
○注“听命”至“之老”。
○释曰：云“听命於庙门中，西面，如相拜然也”者，案前受士介币之时，“宾固辞，公答再拜，摈者出，立于门中以相拜”，注云：“立门中阈外西面。”此中宾不见，使介听命，明如相拜，然取其视外，便也。必知在门中西面者，以其君来如宾礼，东面，介西面，面公可知。云“摈者每赞君辞，则曰：敢不承命，告于寡君之老”者，以其君尊，不自出辞，以是故君之摈者，每事赞君出辞，则曰“敢不承命”者，谓上介答君之辞，知告宾。
云“告于寡君之老”者，案《玉藻》云：“摈者曰寡君之老。”注云：“摈者之辞，主於见他国君。”今上介当摈者之处，故知告于宾，称告于寡君之老。
聘享，夫人之聘享，问大夫，送宾，公皆再拜。（拜此四事，公东面拜，摈者北面。）
[疏]“聘享”至“再拜”。
○注“拜此”至“北面”。
○释曰：云“聘享”者，谓宾聘君以圭，享君以璧。夫人聘享者，谓宾聘夫人以璋，享夫人以琮。问大夫者，间三卿及尝聘彼国之下大夫，送宾以登路。云“拜此四事”者，君礼一，夫人礼二，大夫礼三，送宾礼四，四事皆再拜。云“公东面”者，公如宾礼，门西东面，摈者向公、向介，故知北面为相而言也。
公退，宾从，请命于朝。（宾从者，实为拜主君之馆己也。言请命者，以己不见，不敢斥尊者之意。）
[疏]“公退”至“于朝”。
○注“宾从”至“之意”。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 02-儒藏 -03_礼经
2-仪礼注疏-汉-郑玄*导航地图-第335页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...