下大夫尝使至者，币及之。（尝使至己国，则以币问之也。君子不忘旧。）
[疏]“下大”至“及之”。
○注“尝使”至“忘旧”。
○释曰：自此尽“于卿之礼”，论主国下大夫尝使至己国者，聘君使上介以币问之事。诸侯之国皆有三卿五大夫，其三卿不问至己国、不至己国，皆以币及之，上已论讫。其五大夫者，或作介，或特行，至彼国者，乃以币及之，略於三卿故也。言“君子不忘旧”者，此大夫尝与彼国君相接，即是故旧也，今以币及之，故云君子不忘旧也。
上介朝服，三介，问下大夫，下大夫如卿受币之礼。（上介三介，下大夫使之礼也。）
[疏]注“上介”至“礼也”。
○释曰：云“上介三介，下大夫使之礼也”者，下经云“小聘曰问”，其礼如为介，三介是下大夫小聘之礼。据此篇，大聘使卿五介，小聘使大夫三介，若大国之卿七介，小聘使大夫五介。小国之卿三介，小聘使大夫一介也。《曲礼》云“亻疑人必於其伦”，故问下大夫还使上介，是各於其爵易，以相尊敬者也。
其面，如宾面于卿之礼。
大夫若不见，（有故也。）
[疏]“大夫若不见”。
○注“有故也”。
○释曰：自此尽“不拜”，论主国卿大夫有故，不得亲受聘君之币之事。言“有故”者，或有病疾，或有哀惨，不得受其问礼。
君使大夫各以其爵为之受，如主人受币礼，不拜。（各以其爵，主人卿也。则使卿；大夫也，则使大夫。不拜，代受之耳，不当主人礼也。）
[疏]“君使”至“不拜”。
○注“各以”至“礼也”。
○释曰：云“各以其爵，主人卿也，则使卿；大夫也，则使大夫”者，若然，经云“君使大夫”，大夫中有卿，大夫，总名也。云各以其爵，亦是易以相尊敬故也。云“不拜，代受之耳，不当主人礼也”者，案《周礼宗伯》云：“大宾客，则摄而载。”郑注云：宗伯代王为。拜送则王亦此类，拜是致敬之事，不可代人之拜，故直受之而已，不当主人之礼拜之。
夕，夫人使下大夫韦弁归礼。（夕，问卿之夕也。使下大夫，下君也。君使之。云夫人者，以致辞当称寡小君。）
[疏]“夕夫”至“归礼”。
○注“夕问”至“小君”。
○释曰：自此尽“宾拜礼於朝”，论主君夫人归礼於宾与上介之事。云“夕，问卿之夕也”者，案下记云：“聘日致饔，明日问大夫。夕，夫人归礼。”是其问卿之夕也。云“使下大夫，下君也”者，归饔饩使卿，此夫人使下大夫，故云下君也。云“君使之，云夫人者，以致辞当称寡小君”者，案隐二年《传》：“九月，纪裂来逆女。何以不称使？婚礼不称主人。”又云：“纪有母乎？曰有。有则何以不称母？母不通也。
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