○释曰：云“让不言三，不成三也。凡升者，主人让于客三。敌者则客三辞，主人乃许升”者，是三让三辞成也。今宾三让，大夫即升，无三辞，则不成三也。云“使者尊，主人三让，则许升矣”者，即此经主人让大夫先升是也。云“今使者三让，则是主人四让也”者，经虽言让，大夫先升，大夫之让不明，故郑君两言之，但使尊终先升。若主人三让，使人亦三让，主人又一让，则主人四让，使者乃升，故郑复言此也。
案《周礼司仪》云“诸公之臣相为国客”，大夫郊劳，“三让，登听命”，又云“致饔饩如劳之礼”，即得行三让之礼。此中“古文云三让”，与彼合。郑不从者，《周礼》统心，举其大率而云三让，此《仪礼》据屈曲行事。观此经直云让，大夫先升，是主人或三让，大夫无三让，故不从古文也。
云“公虽尊，亦三让乃许升，不可以不下主人也”者，此据公为主人，亦有三让，故上行聘时，云“至於阶，三让，公升二等宾升”，亦是公先让先升，故成三让。是以《聘义》云“三让而後升”，公尊，必三让者，不下宾客，主人之义故也。
宾从，升堂，北面听命。（北面于阶上也。）
大夫东面致命。宾降，阶西再拜稽首，拜饩亦如之。（大夫以束帛同致饔饩也，宾殊拜之，敬也，重君之礼也。）
[疏]注“大夫”至“礼也”。
○释曰：“大夫以束帛同致饔饩五牢”，及陈豆壶车米之等，今宾拜饔三牢，及庭实又别拜饩二牢，及门外米禾殊拜之者，敬主君以重礼故也。
大夫辞，升成拜。（尊宾。）受币堂中西，北面。（趋主君命也。堂中西，中央之西。）大夫降，出。宾降，授老币，出迎大夫。（老，家臣也。宾出迎，欲摈之。）
大夫礼辞，许。入，揖让如初。宾升一等，大夫从，升堂。（宾先升，敌也，皆北面。）
[疏]“大夫”至“升堂”。
○注“宾先”至“北面”。
○释曰：前大夫奉君命归饔饩，故先升一等，今宾私傧使者，无君命，体敌，故宾先升在馆，如主人之仪故也。知皆北面者，以其体敌，又下始云“宾奉币西面，大夫东面”，明此北面可知。
庭实设，马乘。（乘，四马也。）宾降堂，受老束锦，大夫止。（止不降，使之馀尊。）
[疏]注“止不”至“馀尊”。
○释曰：凡宾主体敌之法，主人降，宾亦降。今宾降，使者不降者，使之馀尊，虽合降而不降。
宾奉币西面，大夫东面。宾致币。（不言致命，非君命也。）
大夫对，北面当楣，再拜稽首。（稽首，尊君客也。致对，有辞也。）
[疏]注“稽首”至“辞也”。
○释曰：宾主既行敌体之礼，当行顿首，今大夫稽首，於宾为拜君之拜，尊君客故也。致者，宾致币当有辞，对者，大夫对亦当有辞，所以无辞者，文不具故也。
受币于楹，南面，退，东面俟。（宾北面授，尊君之使。）
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