[疏]“主人”至“乃退”。
○注“不见”至“屈辱”。
○释曰：不见不亵礼者，礼不欲数，数则渎。今主人不见，恐相亵，故不见也。
主人释服，乃息司正。（释服，说朝服，服玄端也。息犹劳也。劳司正，谓宾之与之饮酒，以其昨日尢劳倦也。《月令》曰：“劳农以休息之。”）
[疏]“主人”至“司正”。
○注“释服”至“息之”。
○释曰：上文主人如宾服，则主人亦朝服矣。今言“释服”，谓释去朝服。朝服之下，衣则次玄端，故知“释服说朝服服玄端也”。玄端即朝服之下易其裳为异也。《月令》者，彼是十月农功毕，劳农以休息之，为息田夫之腊祭，引之者，证息劳来休息之义也。
无介。（劳礼略，贬於饮酒也。此已下皆记礼之异者。）
[疏]“无介”。
○注“劳礼”至“异者”。
○释曰：云“劳礼略，贬於饮酒也”者，谓贬於《乡饮酒》，《乡饮酒》礼有介，此上司正饮酒及此劳礼皆无介，是贬於《乡饮酒》也。云“此以下皆记礼之异”者，谓息司正之礼与上饮酒礼异之事也。
不杀。（无俎故也。）
[疏]“不杀”。
○注“无俎故也”。
○释曰：下文云“无俎”，无俎故不杀，杀即有俎也。
使人速。（速，召宾。）
[疏]“使人速”。
○注“速召宾”。
○释曰：若《公食》使人召之还，司正为摈也。
迎于门外，不拜，入，升。不拜至，不拜洗。荐脯醢，无俎。宾酢主人，主人不崇酒，不拜众宾。既献众宾，一人举觯，遂无爵。（言遂者，明其间阙也。宾坐奠觯于其所，摈者遂受命于主人，请坐于宾，宾降说屦升坐矣。不言遂请坐者，请坐主於无爵。）
[疏]“迎于”至“爵”。
○注“言遂”至“爵”。
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