案《燕礼》司正奠觯于中庭，请彻俎而坐。此礼司正监旅讫，二人举觯後将行无爵，始请坐于宾，不同者，《燕礼》司正之前云二人致爵，三举旅，得爵多，故司正奠时即坐燕。此礼由来未行旅酬，故使二人举觯，敌俎後乃坐也。
主人请彻俎，宾许。（亦司正传请告之。）
司正降阶前，命弟子俟彻俎。（西阶前也。弟子，宾之少者。俎者，主人之吏设之，使弟子俟彻者，明彻俎宾之义。）
[疏]“司正降阶”。
○注“西阶”至“之义”。
○释曰：云“弟子，宾之少者”，以其称弟子，故知是宾之少者。西阶前命之，故知宾弟子。宾敬主人而使弟子彻俎，故云“宾之义”也。
司正升，立于席端。（待事。）
[疏]“司正”至“席端”。
○释曰：司正降阶前，命弟子彻俎讫即升，立于席端。弟子仍未彻俎，故郑云“待事”也。
宾降席，北面。主人降席，阼阶上北面。介降席，西阶上北面。遵者降席，席东、南面。（皆立，相须彻俎也。遵者，谓此乡之人仕至大夫者也，今来助主人乐宾，主人所荣而遵法者也，因以为名。或有无，来不来，用时事耳。今文遵为亻巽，或为全。）
[疏]“宾降阶”至“南面”。
○释曰：“皆立”者，将取俎以授人。遵不北面者，以其尊，故席东、南面向主人。
○注“皆立”至“为全”。
○释曰：云“皆立，相须彻俎也”者，须，待也，受俎之人一时彻而授之也。云“遵者，谓此乡之人仕至大夫者也”者，以《乡射》云“大夫若有遵者入门左”，注云：“谓此乡之人为大夫者也。谓之遵者，方以礼乐化民，欲其遵法之也。”既云大夫若有遵，明士不得有遵，又士立于下，不得升堂，故知此遵是大夫也。云“或有无”者，下文云“宾若有遵”，言若者，不定之辞，故知或有或无也。
云“来不来，用时事耳”者，言来之与不来，事在当时，故云用时事耳。
宾取俎，还授司正，司正以降，宾从之。主人取俎，还授弟子，弟子以降自西阶。主人降自阼阶。介取俎，还授弟子，弟子以降，介从之。若有诸公、大夫，则使人受俎，如宾礼。众宾皆降。（取俎者皆乡其席，既授弟子，皆降，复初入之位。）
[疏]“宾取”至“皆降”。
○释曰：主人取俎还授弟子，弟子以降自西阶，案《燕礼》：“膳宰彻公俎，降自阼阶。”与此不同者，彼公不降，故宰夫降阼阶。此主人降自阼阶，故弟子降自西阶也。
○注“取俎”至“之位”。
○释曰：云“取俎者皆乡其席”者，以其俎在席前，乡席取俎，还转授之，故经皆言“还授”也。云“既授弟子，皆降，复初入之位”者，以其下云“揖让如初升”，故知此降时，亦复初入之位，位在东阶，西阶相让也。
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