皆徘徊顾盻相与延恋而不忍去则兹岩之胜葢不言可知矣岩界兴隆偏桥之间各数十里行者至是皆惫蝢饥悴宜有休息之所而岩麓故有寺附岩之戌卒官吏与凡苗夷犵狇之种连属而居者岁时令节皆于是焉厘祝寺渐芜废行礼无所宪副滇南朱君文瑞按部至是乐兹岩之胜悯行旅之艰而从士民之请也乃捐资化材新其寺于岩之右以为厘祝之所曰吾闻为民者顺其心而趋之善今苗夷之人知有尊君亲上之礼而憾于弗伸也吾从而利道之不亦可乎则又因寺之故材与址架楼三楹以为部使者休食之馆曰吾闻为政者因势之所便而成之故事适而民逸今旅无所舍而使者之出师行百里饥不得食劳不得息吾图其可久而两利之不亦可乎使游僧正观任其劳指挥狄远度其工千户某某相其役远近之施拾勤助者欣然而集不两月而工告毕自是饥者有所炊劳者有所休游观者有所舍厘祝者有所瞻依以为竭虔效诚之地而兹岩之奇若增而益胜也正观将记其事于石适予过而请焉予惟君子之政不必专于法要在宜于人君子之教不必泥于古要在入于善是举也盖得之矣况当法网严密之时众方喘息忧危动虞牵触而乃能从容于山水泉石之好行其心之所不愧者而无求免于俗焉斯其非见外之轻而中有定者能若是乎是诚不可以不志也矣寺始于戌卒周斋公成于游僧德彬增治于指挥刘瑄常智李胜及其属王威韩俭之徒至是凡三缉而公馆之建则自今日始
○玩易窝记 【戊辰】
阳明子之居夷也穴山麓之窝而读易其间始其未得也仰而思焉俯而疑焉函六合入无微茫乎其无所指孑乎其若株其或得之也沛兮其若决瞭兮其若彻菹淤出焉精华入焉若有相者而莫知其所以然其得而玩之也优然其休焉充然其喜焉油然其春生焉精粗一外内翕视险若夷而不知其夷之为阨也于是阳明子抚几而叹曰嗟乎此古之君子所以甘囜奴忘拘幽而不知其老之将至也夫吾知所以终吾身矣名其窝曰玩易而为之说曰夫易三才之道备焉古之君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占观象玩辞三才之体立矣观变玩占三才之用行矣体立故存而神用行故动而化神故知周万物而无方化故范围天地而无迹无方则象辞基焉无迹则变占生焉是故君子洗心而退藏于密斋戒以神明其德也盖昔者天子尝韦编三绝焉呜呼假我数十年以学易其亦可以无大过已夫
○东林书院记 【癸酉】
东林书院者宋龟山杨先生讲学之所也龟山没其地化为僧区而其学亦遂沦入于佛老训诂词章者且四百年成化间今少司徒泉斋邵先生始以举子复聚徒讲诵于其间先生既仕而址复荒属于邑之华氏华氏先生之门人也以先生之故仍让其地为书院以昭先生之迹而复龟山之旧先生已纪其废兴则以记属之某当是时辽阳高君文豸方来令兹邑闻其事谓表明贤人君子之迹以风励士习此吾有司之责而顾以勤诸生则何事爰毕其所未备而亦遣人来请呜呼物之废兴亦决有成数矣而亦存乎其人夫龟山没使有若先生者相继讲明其间龟山之学邑之人将必有传岂遂沦入于老佛词章而莫之知求当时从龟山游不无人矣使有如华氏者相继修缉之纵其学未即明其间必有因迹以求道者则亦何至沦没废置之久又使其时有司有若高君者以风励士习为己仕书院将无因而圯又何至化为浮屠之居而荡为草莽之野是三者皆宜书之以训后若夫龟山之学得之程氏以上接孔孟下启罗李晦庵其统绪相承继无可疑而世犹议其晚流于佛此其趋向毫厘之不容于无辩先生必尝讲之精矣先生乐易谦虚德器瑢然不见其喜怒人之悦而从之若百谷之趋大川论者以为有龟山之风非有得于其学宜勿能之然而世之宗先生者或以其文翰之工或以其学术之邃或以其政事之良先生之心其殆未以是足也从先生游者其以予言而求先生之心以先生之心而求龟山之学庶乎书院之复不为虚矣书院在锡百渎之上东望梅村二十里而遥周太伯之所从逃也方华氏之让地为院乡之人与其同门之士争相趋事若耻于后太伯之遗风尚有存焉特世无若先生者以倡之耳是亦不可以无书
○应天府重修儒学记 【甲戌】
应天京兆也其学为东南教本国初以为太学洪武乙酉始改创焉再修于宣德之己酉自是而后浸以敝圯正德壬申府尹张公宗厚始议新之未成而迁中丞以去白公辅之相继为尹乃克易朽兴颓大完其所未备而又自以俸余增置石栏若干楹于棂星门之外于是府丞赵公时宪亦恊心赞画故数十年之废一旦修举焕然改观师模士气亦皆鼓动兴起庙学一新教授张云龙等与合学之士二百有若干人撰序二公之绩征予文为记予既不获辞则谓之曰多师多士若知二公修学之为功矣亦知自修其学以成二公之功者乎夫立之师儒区其斋庙昭其仪物具其廪庖是有国者之立学也而非士之立学也缉其敝坏新其圬墁给其匮乏警其怠弛是有司者之修学也而非士之修学也士之学也以学为圣贤圣贤之学心学也道德以为之地忠信以为之基仁以为宅义以为路礼以为门廉耻以为垣墙六经以为户牖四子以为阶梯求之于心而无假于雕饰也其功不亦简乎措之于行而无所不该也其用不亦大乎三代之学皆此矣我 国家虽以科目取士而立学之意亦岂能与三代异学之弗立有国者之缺也弗修焉有司之责也立矣修矣而居其地者弗立弗修是师之咎士之耻也二公之修学既尽有司之责矣多师多士无亦相与自修其学以远于咎耻者乎无亦扩乃地厚乃基安乃宅辟乃门户固乃垣