能隐恶而扬善也臣迩者窃见 陛下以南京户科给事中戴铣等上言时事特 敕锦衣卫差官校拿解赴京臣不知所言之当理与否意其间必有触冒忌讳上干雷霆之怒者但以铣等职居谏司以言为责其言而善自宜嘉纳施行如其未善亦宜包容隐覆以开忠谠之路乃今赫然下令远事拘囚在 陛下之心不过少示惩创使其后日不敢轻率妄有论列非果有意怒绝之也下民无知妄生疑惧臣切惜之今在廷之臣莫不以此举为非宜然而莫敢为 陛下言者岂其无忧国爱君之心哉惧 陛下复以罪铣等者罪之则非惟无补于国事而徒足以增 陛下之过举耳然则自是而后虽有上关 宗社危疑不制之事 陛下孰从而闻之 陛下聪明超绝苟念及此宁不寒心况今天时冻冱万一差去官校督束过严铣等在道或致失所遂填沟壑使 陛下有杀谏臣之名兴羣臣纷纷之议其时 陛下必将追咎左右莫有言者则既晚矣伏愿 陛下追收前旨使铣等仍旧供职扩太公无我之仁明改过不吝之勇 圣德昭布远迩人民胥悦岂不休哉臣又惟君者元首也臣者耳目手足也 陛下思耳目之不可使壅塞手足之不可使痿痹必将恻然而有所不忍臣承乏下僚僭言实罪伏覩 陛下明旨有政事得失许诸人直言无隐之条故敢昧死为 陛下一言伏惟俯垂宥察不胜干冒战栗之至
○自劾乞休疏 【十年时官鸿胪寺卿】
臣由弘治十二年进士历任今职盖叨位窃禄十有六年中间鳏旷之罪多矣迩者 朝廷举考察之典拣汰群僚臣反顾内省点检其平日正合摈废之列虽以阶资稍崇偶幸漏网然其不职之罪臣自知之不敢重以欺 陛下况其气体素弱近年以来疾病交攻非独才之不堪亦且力有不任夫幸人之不知而鼠窜苟免臣之所甚耻也淑慝混淆使劝惩之典不明臣之所甚惧也伏惟 陛下明烛其罪以之为显罪使天下晓然知不肖者之不得以幸免臣之愿死且不朽若从末减罢归田里使得自附于乞休之末臣之大幸亦死且不朽臣不胜惶恐待罪之至
○乞养病疏 【十年八月】
顷者臣以 朝廷举行考察自陈不职之状席藁待罪其时臣疾已作然不敢以疾请者人臣鳏旷废职自宜摈逐以彰 国法疾非所言矣 陛下宽恩曲成留使供职臣虽冥顽亦宁不知感激自奋及其壮齿陈力就列少效犬马然臣病浸气弱力不能从其心臣自往岁投窜荒夷往来道路前后五载蒙犯瘴雾魑魅之与游蛊毒之与处其时虽未即死而病势因仍渐肌入骨日以深积后值 圣恩汪濊掩瑕纳垢复玷清班收敛精魂旋回光泽其实内病潜滋外强中稿顷来南都寒暑失节病遂大作且臣自幼失母鞠于祖母岑今年九十有六耄甚不可迎侍日夜望臣一归为诀臣之疾痛抱此苦怀万无生理 陛下至仁天覆惟恐一物不遂其生伏乞放臣暂回田里就医调治使得目见祖母之终臣虽殒越下土永衔犬马帷盖之恩倘得因是苟延残喘复为完人臣齿未甚衰暮犹有图効之日臣不胜恳切愿望之至
○谏迎佛疏 【稿具未上】
臣自七月以来切见道路流传之言以为 阰下遣使外夷远迎佛教群臣纷纷进 谏皆斥而不纳臣始闻不信既知其实然独窃喜幸以为此乃 陛下圣智之开明善端之萌蘖群臣之谏虽亦出于忠爱至情然而未能推原 陛下此念之所从起是乃为善之端作圣之本正当将顺扩充遡流求原而乃狃于世儒崇正之说徒尔纷争力沮宜乎 陛下之有所拂而不受忽而不省矣愚臣之见独异于是乃惟恐 陛下好佛之心有所未至耳诚使 陛下好佛之心果已真切恳至不徒好其名而必务得其实不但好其末而必务求其本则尧舜之圣可至三代之盛可复矣岂非天下之幸 宗社之福哉臣请为 陛下言其好佛之实 陛下聪明圣知昔者青宫固已播传四海即位以来偶值多故未暇讲求五帝三王神圣之道虽或时御 经筵儒臣进说不过日袭故事就文敷衍立谈之间岂能遽有所开发 陛下听之以为圣贤之道不过如此则亦有何可乐故渐移志于骑射之能纵心于游观之乐盖亦无所用其聪明施其才力而偶托寄于此 陛下聪明岂固遂安于是而不知此等皆无益有损之事也哉驰逐困惫之余夜气清明之际固将厌倦日生悔悟日切而左右前后又莫有以神圣之道为 陛下言者故遂远思西方佛氏之教以为其道能使人清心绝欲求全性命以出离生死又能慈悲普爱济度群生去其苦恼而跻之快乐今灾害日兴盗贼日炽财力日竭天下之民困苦已极使诚身得佛氏之道而拯救之岂徒息精养气保全性命岂徒一身之乐将天下万民之困苦亦可因是而苏息故遂特降 纶音发币遣使不惮数万里之遥不爱数万金之费不惜数万生灵之困毙不厌数年往返之迟久远迎学佛之徒是盖 陛下思欲一洗旧习之非而幡然于高明光大之业也 陛下试以臣言反而思之 陛下之心岂不如此乎然则 圣知之开明善端之萌蘖者亦岂过为谀言以佞 陛下哉 陛下好佛之心诚至则臣请毋好其名而务得其实毋好其末而务求其本 陛下诚欲得其实而求其本则请毋求诸佛而求诸圣人毋求诸外夷而求诸中国此又非臣之苟为游说之谈以诳 陛下臣又请得而备言之夫佛者夷狄之圣人圣人者中国之佛也在彼夷狄则可用佛氏之教以化导愚顽在我中国自当用圣人之道以参赞化育犹行陆者必用车马渡海者必以舟航今居中国而师佛教是犹以车马渡海虽使造父为御王良为右非但不能利涉必且有沉溺之患夫车马本致远之具岂不利器乎然而用非其地则技无所施 陛下若谓佛氏之道虽不可以平