曰季友。庄公取齐女为夫人，曰哀姜。哀姜无子，哀姜娣曰叔姜，生子开。庄公无适嗣，爱孟女欲立其子斑。庄公病，而问嗣于弟叔牙，叔牙曰：『一继一及，鲁之常也。庆父在，可为嗣，君何忧？』庄公患叔牙欲立庆父，退而问季友，季友曰：『请以死立斑也。』庄公曰：『曩者，叔牙欲立庆父，奈何？』季友以庄公命，命牙待于针巫氏，使针季劫饮叔牙以鸩曰：『饮此则有后奉祀，不然，死且无后。』牙遂饮鸩而死，鲁立其子为叔孙氏。八月癸亥，庄公卒，季友竟立子斑为君，如庄公命，待丧舍于党氏。先时，庆父与哀姜私通，欲立哀姜娣子开，及庄公卒，而季友立斑。十月己未，庆父使圉人荦杀鲁公子斑于党氏，季友奔陈，庆父竟立庄公子开，是为愍公。愍公二年，庆父与哀姜通益甚，哀姜与庆父谋，杀愍公而立庆父。庆父使卜齮袭杀愍公于武闱。季友闻之，自陈与愍公弟申如邾，请鲁求内之。鲁人欲诛庆父，庆父恐，奔莒，于是季友奉子申入，立之，是为厘公。厘公亦庄公少子，哀姜恐，奔邾。季友以赂如莒，求庆父，庆父归，使人杀庆父，庆父请奔，弗听，乃使大夫奚斯行哭而往，庆父闻奚斯音，乃自杀。齐桓公闻哀姜与庆父乱以危鲁，乃召之邾而杀之，以其尸归，戮之鲁，鲁厘公请而葬之。」愍公即春秋之闵公，厘公即僖公。文选陈孔璋檄吴将校部曲文：「百姓安堵，四民反业。」
〔二０〕戴彦升曰：「至德篇末『故春秋谷』（下缺），似引传说鲁庄公事而缺其文。」唐晏曰：「阙文下，当是引谷梁说也。」
怀虑〔一〕第九
〔一〕黄震曰：「怀虑言立功当专一。」品节曰：「此言忠诚专一者成名，二三诡随者辱殆。」唐晏曰：「此篇义主窒欲。」
怀异〔一〕虑者不可以立计〔二〕，持两端〔三〕者不可以定威。故治外者必调内，平远者必正近。纲维〔四〕天下，劳神八极者，则忧不存于家。养气治性〔五〕，思通精神，延寿命者，则志不流于外〔六〕。据土〔七〕子民〔八〕，治国治众者，不可以图利，治产业，则教化不行，而政令不从〔九〕。苏秦、张仪〔一０〕，身尊〔一一〕于位，名显于世，相六国，事六君，威振〔一二〕山东〔一三〕，横说诸侯，国异辞，人异意，欲合弱而制强，持衡〔一四〕而御纵，内无坚计，身无定名〔一五〕，功业不平〔一六〕，中道〔一七〕而废，身死于凡人之手，为天下所笑者〔一八〕，乃由辞语不一，而情欲放佚故也〔一九〕。
〔一〕 宋翔凤曰：「本缺二字，依子汇本增。」案：傅校本、唐本、汇函、品节、金丹有此二字。
〔二〕 金丹曰：「怀异虑，谓心术不一也。」
〔三〕 淮南子修务篇：「所谓言者，齐于众而同于俗，今不称九天之顶，则言黄泉之底，是两末之端议，何可以公论乎？」史记晋世家：「晋闻楚之伐郑，发兵救郑，其来持两端，故迟。」太平御览四０六引阮子政论：「朝有两端之议，家有不协之论，至令父子不同好，兄弟异交友，破和穆之道，长诤讼之端。」此皆言持两端者之不可以成事也。
〔四〕 宋翔凤曰：「本缺一字，依别本补。子汇本作『纪』。」案：金丹、唐本作「纪」。
〔五〕 说苑建本篇：「学者所以反情治性。」义与此同。天一阁本「养气」作「养亲」，非是。
〔六〕 宋翔凤曰：「『流』字本缺，依别本补，子汇本作『役』。」案：金丹、唐本亦作「役」。
〔七〕 「土」，宋翔凤本作「上」，不可据。据土子民，即有土有民之义。史记孔子世家：「楚令尹子西曰：『今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。』」
〔八〕 礼记表记：「子民如父母。」正义：「子谓子爱于民，如父母爱子也。」汉书景十三王传：「多欲不宜君国子民。」
〔九〕 唐晏曰：「公仪所以拔葵去妇。」
〔一０〕苏秦、张仪，史记俱有传。汉书艺文志诸子略纵横家：「苏子三十一篇。」本注：「名秦，有列传。」又张子十篇。」本注：「名仪，有列传。」
〔一一〕「尊」，金丹作「荣」。
〔一二〕「振」，金丹作「震」。
〔一三〕器案：山东谓二崤及函谷以东之地，贾谊过秦论称「秦孝公据殽、函之固」，即谓殽、函以西为秦，殽、函以外，即山东之地，泛指六国，故常以山东与秦对言。战国策秦策上：「王襟以山东之险，带以河曲之利，韩必为关中之侯。」又范睢说秦王曰：「今反闭关，而不敢窥兵于山东者，是穰侯为国谋不忠，而大王之计有所失也。」又曰：「臣居山东，闻齐之有田单，不闻其有王；闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳、高陵，不闻其有王。」秦策下：「应侯言于秦昭王曰：『客新有从山东来者蔡泽，其人辨士。』」又顿弱曰：「山东战国有六，威不掩于山东，而掩于母。」又赵策上：「苏秦始合从说赵王曰：『……秦欲已得行于山东，……当今之时，山东之建国莫如赵强。……六国从亲以摈秦，秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣。』」又机赫谓赵王曰：「然山东不能易其路，兵弱也。弱而不能相壹，是何秦之智，山东之愚也。是臣之所为山东之忧也。」又曰：「今山东之主