维、桑、与、梓，必、恭、敬、止、靡瞻匪父；靡依匪母。不、属、于、毛、不、离、于、里、天之生我，我、辰、安、在、本韵。○兴也。
菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。有漼者渊，萑苇淠淠。譬、彼、舟、流，不、知、所、届、心之忧矣，不遑假寐。本韵。○兴也。
鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬、彼、坏、木，疾、用、无、枝、[评]对上。心之忧矣，宁莫之知!本韵。○兴也。
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。本韵。○兴而比也。
君子信谗，如或之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣；析薪杝矣。舍彼有罪，予之佗本韵。矣!赋而比也。
莫高匪山；莫浚匪泉。君、子、无、易、由、言，耳、属、于、垣、本韵。[评]名论。无逝我梁；无发我笱。我躬不阅，遑恤我后!本韵。○比而赋也。
小序谓「刺幽王」，不言何人作，指何事。大序谓「太子之傅作焉」，则宜臼事也。然谓其傅作，有可疑。诗可代作；哀怨出于中情，岂可代乎!况此诗尤哀怨痛切之甚，异于他诗也。若谓宜臼自作，宜臼实不德，孟子何为以「亲亲之仁」许之又思虽曰「固哉高叟」，然何至以为「小人之诗」意者其果宜臼作耶而孟子特原其被废之情，姑许之以为仁尔。又云「舜其至孝矣」，则亦未尝深许之可知也。
赵岐注孟子，以为伯奇作。伯奇事仅见琴操，不足据。且「踧踧周道，鞠为茂草」，此岂伯奇之言哉!
[三章]「维桑与梓」二句，似言桑、梓人赖其用，亦必恭敬之；以兴父、子相与，岂特如人之视桑、梓而已。今称父母之邦为「桑梓」，非也。毛传以为「父所树」，亦属增添。「辰」，日辰也。古唯以干、支纪日，不纪年、月、时。以干、支系年、月，以地支系时，始于汉。离骚「唯庚寅吾以降」，谓庚寅日也。
王充论衡谓「禄命而知骨体」，许慎训「巳」字有「小运」之说，是禄命之说始见于汉末而盛于唐；然亦只用年、月、日之干支，不用十二时也。宋始以时配之，谓之「八字」云。详见庸言录。毛传曰「辰，时也」，郑氏曰「谓六物之吉凶」，苏氏谓「日月所会」，皆影响之说。
[七章]「佗」，即「他」；谓音「唾」训「加」，似无意义。「予」、「与」同。谓舍彼之有罪而予之他人耳。
【小弁八章，章八句。】
诗经通论卷十一
新安首源姚际恒着
小雅
巧言
悠悠昊天，曰父母且!无罪无辜，乱如此幠本章二「幠」字原均误「怃」，今校改。昊天已威，予慎无罪。昊天泰幠，予慎无辜。本韵。○赋也。
乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。本韵。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。本韵。○赋也。
君、子、屡、盟，乱、是、用、长、本韵。[评]名言。君子信盗，乱是用暴。本韵。盗。言。孔。甘。乱。是。用。餤。本韵。[评]「甘」、「餤」字相应，奇语。匪其止共，维王之邛。本韵。○赋也。
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