上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为猶不远。【传】板板，反也。上帝，以称王者也。瘅，病也。话，善言也。犹，道也。【笺】犹，谋也。王为政反先王与天之道，天下之民尽病。其出善言而不行之也，然为谋不能远图，不知祸之将至。靡圣管管，不实于亶。【传】管管，无所依系。亶，诚也。【笺】王无圣人之法度，管管然以心自恣，不能用实于诚信之言，言行相违也。犹之未远，是用大谏。【传】犹，图也。
【笺】王之谋不能图远，用是故我大谏王也。
天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。【传】宪宪，犹欣欣也。蹶，动也。泄泄，犹沓沓也。【笺】天，斥王也。王方欲艰难天下之民，又方变更先王之道，臣乎女无宪宪然无沓沓然为之制法度，达其意，以成其恶。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。【传】辑，和；洽，合；怿，说；莫，定也。【笺】辞，辞气，谓政教也。王者政教和说顺于民，则民心和定。此戒语时之大臣。
我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。【传】僚，官也。嚣嚣，犹謷謷也。【笺】及，与；即，就也。我虽与尔职事异者，乃与女同官，俱为卿士，我就女而谋，及忠告以善道，女反听我言謷謷然，不肯受。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。【传】刍荛，薪采者。【笺】服，事也。我所言乃今之急事，女无笑之。故之贤者有言，有疑事当与薪采者谋之。匹夫匹妇或知及之，况于我乎？
天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻。【传】谑谑然，喜乐。灌灌，犹款款也。蹻蹻，骄貌。【笺】今王方为酷虐之政，女无谑谑然以谗慝助之。老夫谏女款款然自谓也，女反蹻蹻然如小子，不听我言。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。【传】八十曰耄。熇熇然，炽盛也。【笺】将，行也。今我言非老耄有失误，乃告女用可忧之事，而女反如戏谑。多行熇熇惨毒之恶，谁能止其祸？
天之方懠，无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。【传】懠，怒也。夸毗，体柔人也。【笺】王方行酷虐之威怒，女无夸毗以形体顺从之，君臣之威仪尽迷乱，贤人君子则如尸矣，不复言语。时厉王虐而弭谤。民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师。【传】殿屎，呻吟也。蔑，无；资，财也。【笺】葵，揆也。民方愁苦而呻吟，则忽然无有揆度知其然者；其遭丧祸，又素以赋敛空虚，无财货以共其事；穷困如此，又曾不肯惠施以赒赡众民。
言无恩也。
天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。【传】牖，道也。如埙如篪，言相和也。如璋如圭，言相合也。如取如携，言必从也。【笺】王之道民以礼义，则民和合而从之如此。携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。【传】辟，法也。【笺】易，易也。女携掣民东与？西与？民皆从女所为，无曰是何益为，道民在己甚易也。民之行多为邪僻者，乃女君臣之过，无自谓所建为法也。
价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。【传】价，善也。藩，屏也。垣，墙也。王者，天下之大宗。翰，干也。【笺】价，甲也。被甲之人，谓卿士掌军事者。大师，三公也。大邦，成国诸侯也。大宗，王之同姓之適子也。王当用公卿、诸侯及宗室之贵者为藩屏垣干，为辅弼，无疏远之。怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。【传】怀，和也。【笺】斯，离也。和女德无行酷虐之政，以安女国，以是为宗子之城，使免于难。
遂行酷虐，则祸及宗子，是谓城坏。城坏则乖离，而女独居而畏矣。宗子，谓王之適子。
敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。【传】戏豫，逸豫也。驰驱，自恣也。【笺】渝，变也。昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。【传】王，往；旦，明；游，行；衍，溢也。【笺】及，与也。昊天在上，人仰之，皆谓之明。常与女出入往来，游溢相从，视女所行善恶，可不慎乎？
《板》八章，章八句。
生民之什十篇，六十五章，四百三十三句。
大雅荡之什
《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章，故作是诗也。
荡
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