[按此篇永乐大典缺卷]
常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟死丧之威兄弟孔怀原隰裒矣。兄弟求矣。脊令在原兄弟急难毎有良朋况也。永叹兄弟阋于墙外御其务毎有良朋烝也。无戎丧乱既平既安且，寜虽有兄弟不如友生傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且，孺妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且，湛宜尔室家乐尔妻帑，是究，是图亶其，然乎
[按此篇永乐大典缺卷据楼钥集载其解兄弟既具和乐且孺云孺有柔义既具犹曰皆在于是和乐且柔孺言辞气柔巽也其妻其子情好合同言夫妇父子和顺孝慈如琴瑟之和毛传曰翕合也帑子也湛和乐之至钥论曰此解亦平然说诗意境未深此诗极言兄弟之间如伐木极言朋友之间前章引陈曰兄弟之急难相救助如此及其既安寜乃谓兄弟不如友生乎此正诗之本意也此二章言凡人以傧尔笾豆饮酒之饫为乐者兄弟既具如谓兄弟无故其乐又何止笾豆饮酒而已其和乐又且如孺
子之真情如孺慕之孺有不可解于心者凡人妻子止以好合尚能如鼔瑟琴之和若兄弟翕合而无间其和乐不足以尽之又且湛矣如湛酒湛色然如此方见诗意]
伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣。求其友声相彼鸟矣。犹求友声矧伊人矣。不求友生神之听之终和且，平伐木许许酾酒有藇既有肥羜以速诸父寜适不来微我弗顾于粲洒埽陈馈八簋既有肥牡以速诸舅寜适不来微我有咎伐木于阪酾酒有衍笾豆有践兄弟无逺民之失徳干糇以愆有酒湑我无酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣。饮，此湑矣
是诗燕群臣之乐歌也。而，毛诗序曰燕朋友，故旧，盖失其情矣。夫君以臣为友乃其常言书曰臣邻曰友邦诗曰恵于朋友视尔友君子，是诗所谓友者同，姓诸父异姓诸父异姓诸舅皆群臣也。率土之濵莫非王臣岂群臣之外复有所谓朋友，故旧哉！伐木丁丁非一人之声友侣多，故也。鸟鸣嘤嘤非一鸟之声呼其友侣也。出自幽谷迁于乔木能求友者可以自幽而，明自卑而，升因鸟取喻也。相犹观也。
君能求贤以为友必虚中谦和，此虚中谦和神必听之终致和平之福非自外至，夫通天地神人一而，已矣。是一者在人为心心无所不通为孝为顺为谦和为众善，是心神人之所同，其机一动其应如响，故圣贤和于朝民人和于野诸侯和于外四夷和于逺及，是心因物有迁意动情流为傲慢为悖厉为危乱矣。大抵丁丁乃其木柔势顺刃利则许许，然许许亦，非一人之声也。毛传曰以筐曰酾以薮曰湑孔疏云筐竹器也。薮草也。
漉酒者或，用筐或，用草于，今犹，然用草者用茅也。僖四年左传曰尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒，是也。毛传谓藇美貌未安酾酒以草酒由草而，出如与，人，然。故曰藇藇者酒从草注出之状也。酾酒不必一于筐以草酾之可也。用筐而，加之以草亦，可也。此人情事理之常毛传执一不可羜未成羊也。速召也。微无也。郑笺云寜召之适自不来无使言我不顾念也。毛传曰粲鲜明貌圆曰簋天子八簋咎过也。
按公食大，夫礼上大，夫六豆六簋又，案周礼无上大，夫。然则公食上大，夫八豆八簋其周衰诸侯僭礼欤？孔疏云聘礼注云飨谓享大牢以饮宾也。今。此唯有肥羜而，已，是非享礼诗非仪礼不可备文承文协韵势难拘必安知肥羜之非大牢耶？郑笺陈馈八簋食礼，盖以诸侯燕礼无黍稷公食大，夫礼有黍稷也。然公食大夫礼惟一宾伐木之诗则诸父诸舅礼文不同，自秦焚书礼文益不可考而，诸儒好为必，然之说则难矣。
宣十六年左传曰王飨有体荐燕有折爼公当享卿当燕衍者酒寛盛也。笾豆必荐必践行兄弟即左右臣邻同，姓诸父异姓之舅尊之曰父曰舅亲之曰友曰兄弟友有切磋匡正之义，故首章言之无逺言其咸在燕所甚近也。民之失德以干糇之有愆愆谓不分或，分之不平皆谓愆违也。糇粮之干者至微末也。其有愆违遂为失德，然则饮食臣友奚可不尽心毛传曰湑莤之也。酤一宿酒也。商颂烈祖曰既载清酤毛传谓酤一宿酒未安岂一宿以上皆谓之酤欤？
商近古又，祭礼尚古，故用酟之清者与，周时燕群臣之湑酒大异矣。此卒章叙诸父诸舅亲族之尊者燕乐欢洽索酒之辞曰有已成之酒则莤之以清湑之酒饮我无已成之酒则虽一宿以上之酤亦，可以饮我坎坎击鼔以乐我蹲蹲而，舞以乐我迨我他日闲暇俟王酒之成却复来饮王之湑酒矣。今姑饮酤亦，可也。是章，盖周初君臣和洽尝有，是言，故播之声诗欤？呜呼君臣之间至于，是可谓和矣
天保定尔亦孔之固俾尔单厚何福不除俾尔多益以莫不庶天保定尔俾尔戬谷罄无不宜受天百禄降尔遐福维日不足天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至以莫不增吉蠲为饎，是用孝享禴祠烝尝于公先王君曰卜尔万寿无疆神之吊矣。诒尔多福民之质矣。日用饮食羣黎百姓徧为尔徳如月之恒如日之升如南山之寿不骞不崩如松柏之茂无不尔或承
享补音虚良切汉郊祀歌嘉笾列陈庶几宴享灭除凶灾烈腾八荒又曰声气逺条凤凰来翔神夕奄虞盖来孔享颜师古皆音香福补音笔力切[按原本三字脱]从示畐声汉贾谊传疏者或制大权以福天子颜师古曰福古逼字周易乃徐有说以中直也利用祭祀受福也又曰井渫不食行恻也求王明受福也秦琅琊刻石皇帝之徳存定四极诛乱除害兴利致福汉房中歌福与徳叶班固明堂诗福与职叶简疑孚力切恐古逼字亦有此切毛诗序曰天保下报上也君能下下以成其政臣能归美以报其
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