考他诗简兮西方美人彼美人兮谓美徳之人也。静女美人之贻亦谓美徳不谓其色野有蔓草有美一人亦，谓美徳之士孔子尝咏以称程子汾沮洳美无度美如英美如玉亦，谓大，夫况，此诗所谓硕大且，卷硕大且，俨岂女子之容耶？汉史谓卫宏作毛诗序屡考卫序差谬不一蒲与，荷生于水中至洁矣。君臣俱淫余皆从靡独泄冶直谏，此固国人之所美所爱也。故曰有美一人，盖比徳扵蒲荷诗人曰美则美矣。
伤如之何往往或，闻灵公与，孔宁仪行父怒将杀之不正言而，惟曰伤不敢必也。亦，爱贤者不忍言杀也。然审之其情状将至扵杀，故哀痛日夜一无所为百为俱废至于涕泗滂沱毛传曰自目曰涕自鼻曰泗诸儒不易其说而，今俗亦，曰鼻涕毛传谓蕑兰而，兰未尝生扵泽陂，故郑改为莲，然改字未安岂荷叶亦，名为蕑欤？荷叶与，华率相间岂以，是得名欤？荷者芙蕖之总名释草云荷芙蕖其叶蕸其华菡萏其实莲蕑其蕸之异名欤？卷者其背丰隆外形卷弯欤？
硕大巻俨皆言徳容欤？辗转亦见关雎
桧
羔裘逍遥狐裘以朝岂不尔思劳心忉忉羔裘翶翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤羔裘如膏日出有曜岂不尔思中心，是悼
毛诗序曰羔裘大夫以道去其君也。国小而，迫君不用道好洁其衣服逍遥游晏而，不能自强于政治，故作，是诗也。郑笺云诸侯之朝服缁衣羔裘大蜡而，息民则有黄衣狐裘，今以朝服燕祭服朝言如膏有曜则好洁其衣服益着矣。言岂不尔思则去国之情见矣
庶见素冠兮棘人栾栾兮劳心慱慱兮庶见素衣兮我心伤悲兮聊与，子同，归兮庶见素韠兮我心藴结兮聊与子如一兮
毛诗序曰素冠刺不能三年也庶见二字宛然有刺其不能三年之意礼既祥而缟冠素纰伤时服未终而遽释曰庶见其素冠犹之可也毛传曰棘急也栾栾瘠貌哀者急蹙异乎常人之舒徐也庶见棘人之栾栾而不可得也故劳心慱慱而伤悼之伤风俗之薄而乱亡之将至也诗人与同志者偕行见不能三年者相与伤悲曰且与子同归乎素韠本常服非丧服伤彼色服故曰得见其素韠犹之可也彼色服者盖韎韐爵韠矣如一司志也叹彼俗之不可革曰聊与子如一而已矣聊犹且也礼皮弁服素韠太
古未有衣裳惟以皮蔽膝后圣虽制衣裳而不忘本始名蔽膝曰韠爵弁服韎韐韎韐蒨色元端爵韠如爵头色补音结激质切[按原本三字脱]说文以吉得声荀子成相篇治复一修之吉君子执之心如结苏秦语言语相结天下为一[按原本八字脱]扬雄解嘲周罔解结羣鹿争逸离为十二合为六七皇甫谧释劝春华发萼夏繁其实秋风逐暑冬氷乃结古诗青青陵中草倾华晞朝日阳春被惠泽枝叶可揽结陆机陆抗诔经纶至道终始自结徳与行满英与言溢
隰有苌楚猗傩其枝夭之沃沃乐子之无知隰有苌楚猗傩其华夭之沃沃乐子之无家隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室
是诗大夫不乐夫君之淫恣而，思其未有情欲之时也。而，毛诗序曰国人疾其君之淫恣而，思其无情欲者也。则微差释草云苌楚铫弋名羊桃郭云，今羊桃也。或，曰鬼桃叶似桃叶白子似桃陆玑云，今羊桃，是也。华紫赤色其枝茎弱过一丈引蔓于草上苌楚未长则蔓不延蔓延有纵欲之象如君长则情欲蔓延不已首章曰乐子之无知二章曰乐子之无家三章曰乐子之无室室家，夫妇之道乐子未有知时未有室家时未有情欲之时则知，今淫恣诗人之所不乐也。夭好也。
沃沃盛也。人心自善人心自神人心即道故曰道心虽长而，知男女之道生扵正情不动私意则归妹天地之大义也。自无淫欲如天地絪缊如水鉴中之影象
匪风发兮匪车揭兮顾瞻周道中心怛兮匪风飘兮匪车嘌兮顾瞻周道中心吊兮谁能亨鱼溉之釜鬵谁将西归怀之好音
飘补音匹妙切曹植感节赋逺飘与笑字照字叶嘌匹遥反亨普庚反鬵音寻揭毛诗作偈前汉王吉引诗作揭匪风非平常之风也匪车非平常之车也疾风发发车疾如揭桧国之政急疾如此故诗人之心怛而惊而思周道之和平也东周无足云矣所思者西周文武之道故顾瞻西周之道途而益感伤焉嘌疾车之音也吊哀伤也毛诗序曰匪风思周道也溉涤也鬵甑也鱼亦可甑蒸朱曰谁能亨鱼我则愿为之溉其釜鬵谁将西归我则愿慰之以好音以见思之之甚言有能兴周道者则已将归之也程曰
乱极思治人情所然风者天之动以兴上政车者人所为以兴民俗天气顺则风时上徳修则政举法制备则车成政教衰则民僻故以兴上下焉[按朱曰以下原本缺今补入]
慈湖诗传卷十宋杨简撰
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