则杂杂则间间杂则迁即动意也然则圣人之进德也至矣非思虑之可言非云为之可执诗曰日跻易曰进德皆因人之常言而言不可执跻进为有意也孟子曰说诗者不以文害辞不以辞害志汤进德如此固自知可以昭格于天而汤心迟迟不动乎意惟祗敬上帝而已祗敬上帝之心正心也虽祗敬而不动乎意若夫急于昭假急于事功是动乎意而迁也何以为圣敬何以能昭假至矣哉迟迟两言足以形容圣敬日跻融融怡怡不迁不动之道心矣维其若是故帝命汤作式于九围九围九州岛也亦曰九有
小球大球小国大国朝聘之玉也旒者冕之旒以丝缀之旒在目前目所正视为下国所瞻覩尊敬也小国大国如此尊敬是天之休命至也故曰荷天之休谓诸侯归汤犹未伐桀之时也不竞心无所竞也不絿心无所求也无所竞无所求不动乎意而迁也不动乎意故不偏于刚不偏于柔敷政优优寛裕从容不迫急也汤之心虽迟迟优优而百禄之来则遒急也王氏曰小共大共小国大国所共之贡也夫汤未伐桀未正天子之位而诸侯已如此共贡故殷为下国之骏厖骏俊也厖厚也诸侯归仰则汤为俊咸共
贡焉则殷国为厚矣下国毕共是天之宠我也大戴礼卫将军文子篇云诗受小共大共为下国恂蒙何天之宠傅奏其勇毛诗作何天之龙笺云龙当作宠敷徧也诸侯之来致其朝贡者与凡臣民咸进伐桀之谋是谓敷奏进也众进勇说而汤不为震动亦不以为难而有戁心亦不惧而竦呜呼汤之道心安止不动虽若此大事亦不微动此其所以为圣也百禄自緫集于汤及其终也汤知下民之罹毒也深使伊尹五就桀以辅之终不可变又诸侯之咸归天命之既至不得而已乃奋其武德车载其斾秉钺有虔虔
敬也虽武而非肆也如火烈烈莫有敢曷者汤至是行其义亦非动乎意也如四时错行如日月代明也此惟得道者自知自信而未得乎道者终疑也毛传曰苞本也朱曰蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本则夏桀蘖则韦也顾也昆吾也皆桀之党也汤既征不义桀与三蘖皆不得遂其恶九有皆截截无为乱败道害民者惟苞有三蘖当除去故既伐韦顾遂伐昆吾夏桀笺云韦豕韦彭姓也顾昆吾皆已姓也释文云汉书古今人表作韦鼓毛传曰叶世也为义未明人自少至老歴年之多如业昔汤之中年始震动
业业于平乱安民信乎为天所子天又降生卿士曰阿衡伊尹也阿安也衡平也伐桀之谋本于伊尹相汤伐桀伊尹有安平天下之功故号阿衡曰卷阿曰阿邱曰阿旁皆人之所安也卫宏作毛诗序曰长发大禘也刘曰功臣与祭故言伊尹
挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻哀荆之旅有截其所汤孙之绪维女荆楚居国南乡，昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王曰商，是常天命多辟设都于禹之绩歳事来辟勿予祸适稼穑匪解天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且，寜以保我后生陟彼景山松柏丸丸，是断，是迁方斲，是虔松桷有梴旅楹有闲寝成孔安
挞击也。殷之武威挞击以伐荆楚深入险阻荆之旅众恐惧保聚也。截，然不敢微动，此汤孙之功绪也。卫宏序曰殷武祀髙宗也。毛无传，然则孙不知何王郑笺云氐羌在西方飨献也。周语曰，夫先王之制邦内甸服邦外侯服侯卫宾服蛮夷要服戎翟荒服甸服者祭侯服者祀宾服者飨要服者贡荒服者王日祭月祀时飨岁贡终王终谓世终也。笺云世见曰王，昔成汤之时自彼逺夷氐羌犹莫敢不来飨莫敢不来王者曰飨于商王王者曰来朝于商王毎毎曰商，是其常也。
女荆楚居国南乡不为甚逺而，不飨不王也明其有罪而伐天命众多之辟建设国都于禹绩之中辟君也。谓诸国之君也。来辟犹曰来王也。岁时来朝觐勿使予适于祸也。若不来飨不来王则王朝不得已而，征伐，是使予适于祸也。适往也。往入于祸患之中也。惟当务农劝率稼穑不解周公作无逸首言知稼穑酒诰曰，惟土物爱厥心臧，盖稼穑之心正心也。非放逸之心也。古圣贤深知治乱之机在，此。
故云，夫天命降而，监察下民甚严言有罪则有灾其有不僭越不淫滥不敢怠荒则天命下国大建厥福毛传曰封大也。孔疏引定四年左传封豕长蛇为证商邑翼翼言宫室之盛如鸟羽然四方之所仰，是为极如屋极，然其所以致四方之归仰者以有道德之声灵感服之也。赫赫厥声濯濯厥灵，盖以言，夫不可形容之状甚矣。道德之神且，灵也。夫道德正而，已矣。而，天下同，心之所服焉。
商之贤王飨国久长见诸无逸，故曰寿考且，寜，惟其寿考，故德业益固以保安我子孙升彼景着之大山抡材焉。松柏丸丸，然圆而，直乃断而，迁之方正而，斵之虔敬不敢慢易以松为椽桷而，长旅众也。楹柱之众其间空立者有闲之意庙有寝朱曰，此。盖庙始祔而，祭之诗也。安所以安其神自封建厥福已上其所庙之王在昔训辞之所有乎？髙宗多征伐卫序曰祀髙宗或，然
科学与文明 -05-古籍收藏 - 02-儒藏 -01_诗经
2-慈湖诗传-宋-杨简*导航地图-第106页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...