毛传曰士子弟也。笺云馌馈饟也。依之言爱也思语助也。士夫也。曰媚曰依言，夫妇亲爱也。毛传曰略利也。问之田家曰耕罢略去耜端之积土尔非略而，利之孔疏曰王肃以俶为始载为事笺云实种子也。函含也。活生也。谷种浸而，芽蘖乃播布之释训曰绎绎生也。邢疏云舍人云谷皆生之貌载芟云驿驿其逹笺云逹出地也。毛传曰杰苗厌，然特美也。麃耘也。笺云杰先长者厌厌其苗众齐等也。简谓厌者饱饫充盛之貌与，孙炎曰绵绵言详宻也。
郭璞曰芸不息也。王氏云芸者其众绵绵，然不絶也。济济者刈获齐整不乱有序也。其积厚而，其实多万亿及秭宜其积实也。所积少则虚矣。万亿及，秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼释见丰年毛传曰飶芬香也。椒犹飶也。胡寿也。考成也。孔疏引左传僖二十二年虽及，胡耉谥法保民耆艾曰胡胡为寿也。释诂云考成也。荡曰虽无老成人，今为酒有用椒者，夫年丰为酒醴烝畀祖妣以洽百礼又，酒飶，然其香岂不甚美岂不为邦家之光胡考之宁者神降福嘏也。
毛诗序曰载芟春藉田而，祈社稷也。差误良多，是颂首章似藉田其后非矣。亦，非祈社稷情状周礼右社稷左宗庙，今首言烝畀祖妣则知非祀社稷也。社稷尊于宗庙，此乃百礼之一尔熟玩始末其蜡祭之乐歌与，蜡亦，农事之祭也。序陈农事之劳勤又，言嗿馌媚妇依士亦，近于戱乐且，者苟且，也。蜡所以戱乐疑苟且，徇俗，故曰苟且，先圣王虽本因俗，然既制而，为礼后王尊行不废非苟且，也。匪，今始有，今礼乃振古如兹尔雅释言云振古也。
振其填之讹与，填长久之义也。详释见大雅桑柔，此曰久古如兹尔熟玩辞情依，然蜡祭之乐歌也。孔子曰张而，不弛文武弗能也。此蜡之道也
畟畟良耜俶载南亩播厥百谷实函斯活或，来瞻女载筐及，筥其饟伊黍其笠伊纠其镈斯赵以薅荼蓼荼蓼朽止黍稷茂止获之挃挃积之栗栗其崇如墉其比如栉以开百室百室盈止妇子宁止杀时犉牡有捄其角以似以续续古之人
郭曰畟畟言严利也。笺云良善也。筐筥所以盛黍也。毛传曰笠所以御暑雨也。赵利也。笺云有来视汝谓妇子来馌者也。其笠纠结而，成者镈锄类释见臣工说文云薅拔田草也。毛传曰蓼水草也。释草云蒤委叶郭璞云诗云以茠蒤蓼朱曰，今人取以药溪取鱼，故又，曰荼毒毛传曰挃挃获声也。墉城也。栗栗实也。其积厚实也。载芟云有实其积释兽牛属黒唇犉毛传曰黄牛黒唇曰犉社稷之牛角尺角稍长，故有捄，然之势古之人谓祖考以上也。
皆重农事皆报社稷，今似续古人遵行其礼亦，犹载芟云匪，今斯，今振古如兹大扺圣贤好古遵古故必及，此毛诗序曰良耜秋报社稷也。言秋未安秋方刈报在冬耳。今八月乃周之孟冬
丝衣其紑载弁俅俅自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及，鼒兕觥其觩旨酒思柔不吴不敖胡考之休
[按此篇永乐大典缺卷]
于铄王师遵养时晦时纯熈矣。是用大介我龙受之蹻蹻王之造载用有嗣实维尔公允师
于者叹美之辞王师周王之师王谓文王武王也。师众也。自文王时三分天下有其二犹服事殷武王即位犹须暇之犹觊纣恶之或，悛也。是谓遵养时晦铄言有光也。人心归周王师义勇岂不有光至于纣恶滋炽人心滋愤天下咸愿武王必伐熈和也。人心归周咸和而，纯一，故天下大介助武王不止于三分有其二而，已人心之大助即天命之大助武王于，是不得不顺受其大介曰龙者如龙之奋飞变化也。下文蹻蹻亦，有龙之象奋武也。
于，是大有所造为而，往伐或，曰龙宠也。承天宠而，受之长发亦，云荷天之龙郑笺云载则也。允信也。载犹则尔大扺语助也。惟王有造，故。今成王得为之嗣，故曰有嗣实，惟文王武王大公足以信于师众咸信文武志不私于已亦，犹汤四海皆曰非富天下也。为匹，夫匹妇复雠也。毛诗序曰酌告成大武也。朱曰内则十三舞勺即，此诗也。学业其谨诸始哉！
诸儒自不究诗序之，是非一从其说厥后卒至牵强穿凿而，不可解酌之序曰言能酌先祖之道以养天下诗中无，此意桓之序曰讲武类禡也。诗中无讲武之意又，曰桓武志也。益乖矣。武王之公允信于师众徂往伐纣维求安定斯民尔用武非武王之本志也。赉序曰大封于庙也。诗亦，无，此意求赉意不得不得不为曲说尔般序曰巡狩而，祀四岳河海诗近似矣。而，实非何谓翕河何以言允犹下文全不类巡狩诗序自关雎以来其差谬累累，是四篇者其大武乐章之异名乎？
酌者酌时而，行也。时晦时纯熈静动随时酌而，行之也。桓则取诸桓桓赉者以敷遍当时之人皆绎思周徳思愿武王之伐纣出民于水火之中武王往伐维求安定斯民，是大赉于四海也。般者武王率师而，东陟其髙山及，堕山又，及，乔岳渡孟津，故诗人即河取喻天下咸知文武大公而非私犹道也。允信之道也。如彼翕受河流人心笃信毕趍敷天之下裒众其时之对向周王而，不违去者不期而，会伐，若。是其众也。
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