（卦中福爻空亡，官爻衰静。若有父母动来生合世身主象者，不须服药。更化子孙，不若抛弃家事静养深山，或入寺观闭门修养，勿药自安。）
五兴化福，可用路遇医人。
（子孙出现逢空，而五爻变出子孙却不空者，不须选求名医服药，不如过路草医反能治之。若子孙不出现，六爻不化出，而日辰带子孙生合者，不意中自有医来治也。）
世应比和无福德，须用更医；
（世应比和，卦无福德，此药无损无益，服与不服只是一般，须是更换医人，别求治疗，方可得痊。）
财官发动子孙空，徒劳服药。
（财官俱动，其势已凶，子孙又空，服之无益，纵有良医，必无功效，不如不服之为愈。）
13、鬼神（存赋不注）徼福鬼神，乃当今之所尚；祷尔上下，在古昔而皆然。不质正于易爻，亦虚行乎祀典，先看卦内官爻，便知鬼神情状。
旺神衰鬼，方隅乾巽堪推；阴女阳男，老幼旺衰可决。若在乾宫，必许天灯斗愿；如居兑卦。定然口愿伤神。坎是北朝，艮则城隍宅土；
离为南殿，坤则土地坟陵。震恐树神，或杖伤之男鬼；巽必缢死，或癫仆之阴人。八宫仔细推详，诸鬼自然显应。更值勾陈，必有土神见碍；如临朱雀，定然咒诅相侵。白虎血亡。玄武则死于不明之鬼；青龙善愿，螣蛇则犯乎施相之神。
金乃伤司，火定灶神香愿；木为枷锁，水为河伯江神。若见土爻，当分厂类。鬼墓乃伏尸为祸；财库则藏神不安。修造动土，必然杀遇勾陈；
口舌起因，乃是土逢朱雀。或犯井神，水在初爻遇鬼；或干司命，火临二位逢官。若在门头，须犯家堂部属；如临道上，当求五路神祗。
四遇世冲鬼，必出门撞见；六逢月合神，须远地相干。鬼克身，冤家债主；身克鬼，妻妾阴人。我去生他，卑幼儿童僧道；他来生我，祖宗尊长爹娘。若无生合克刑，必是弟兄朋友。
刑不善终；
绝刑无嗣。如临日月，定然新死亡灵；自入墓刑，决是狱中囚犯。旁爻财合，必月下之情人；应位弟生，乃社中之好友。化出鬼爻临玄武，则穿窬之鬼；
变成父母遇螣蛇，则厌魅之精。太岁鬼临，乃祖传之旧例；日辰官并，是口许之初心。持世则未酬旧愿，伏为有口无心；变财乃不了心斋，空则有头无尾。
鬼在宅中，住居不稳；官临应上，朝向不通。兑卦金龙干佛像；坎宫木动犯划舟。水土交加，在乾宫则三官大帝；火金互动，于兑卦为五道伤官。
三空无香火之堂；怪动有不祥之祸。龙遇文书，独发经文可断；蛇逢官鬼，属阴梦寐当推。动入空中值鬼，恐失孝思之礼；静居宅上临木，家停暴露之棺。
14、种作农为国本，食乃民天。五谷不同，孰识异宜？而播种一年所系，全凭卦象以推详。旺相妻财，丰登可卜，（妻财乃占农之本，不拘种水旱物，先看主爻现与不现，有伤无伤，便知凶吉。若得出现旺相，有生无损，主其年必成熟，然此一爻虽不可无，亦不宜动，动则官鬼有气，终有损耗。若得变出福爻，则吉。）
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