阴阳相生也，体性相须也。是以阳去则阴竭，阴尽则阳灭。
金火相守则流，火木相得则然，从其类也。
水遇寒则结，遇火则竭，从其所胜也。
阳得阴而为雨，阴得阳而为风，
刚得柔而为云，柔得刚而为雷，
无阴则不能为雨，无阳则不能为雷。
雨柔也，而属阴，阴不能独立，故待阳而后兴；
雷刚也，而属体，体不能自用，必待阳而后发也。
至哉文王之作易也！其得天地之用乎？
故乾坤交而为泰，坎离交而为既济也。
干生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时也。
置干于西北，退坤于西南，长子用事而长女代母，坎离得位，震兑为耦，以应地之方
也，王者之法其尽于是矣！
乾坤天地之本，坎离天地之用，
是以易始于乾坤，中于坎离，终于既未济。
而否泰为上经之中，咸恒当下经之首，皆言乎其用也。
坤统三女于西南，干统三男于东北，
上经起于三，下经终于四，皆交泰之义也。
故易者用也，干用九，坤用六，大衍用四十九，而潜龙勿用也。
大哉用乎！吾于此见圣人之心矣。
乾坤交而为泰，变而为杂卦也。
乾坤坎离为上篇之用，兑艮震巽为下篇之用也。
颐中孚大小过为二篇之正也。
易者，一阴一阳之谓也。
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