故二仪生天地之类，四象定天地之体；
四象生日月之类，八卦定日月之体；
八卦生万物之类，重卦定万物之体。
类者生之序也，体者象之交也。
推类者必本乎生，观体者必由乎象；
生则未来而逆推，象则既成而顺观。
是故日月一类也，同出而异处也，异处而同象也，
推此以往，物焉逃哉。
天变时而地应物，
时则阴变而阳应，物则阳变而阴应，
故时可逆知，物必顺成，
是以阳盈而阴随，阴逆而阳顺。
语其体则天分而为地，地分而为万物，而道不可分也。
其终则万物归地，地归天，天归道，是以君子贵道也。
有变则必有应也，
故变于内者应于外，变于外者应于内，
变于下者应于上，变于上者应于下也。
天变而日应之，故变者从天，而应者法日也。
是以日纪乎星，月会于辰，水生于土，火潜于石，
飞者栖木，走者依草，心肺之相联，肝胆之相属无他，变应之道也。
本乎天者亲上，本乎地者亲下，
故变之与应，常反对也。
阳交于阴，而生蹄角之类也，
刚交于柔，而生根荄之类也，
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