应雷而化者，木之情也。
形应雨而化者，走之行也，
应风而化者，飞之行也，
应露而化者，草之行也，
应雷而化者，木之行也。
体应雨而化者，走之体也，
应风而化者，飞之体也，
应露而化者，草之体也，
应雷而化者，木之体也，
性之走善色，情之走善声，形之走善气，体之走善味。
性之飞善色，情之飞善声，形之飞善气，体之飞善味。
性之草善色，情之草善声，形之草善气，体之草善味。
性之木善色，情之木善声，形之木善气，体之木善味。
走之性善耳，飞之性善木，草之性善口，木之性善鼻。
走之情善耳，飞之情善目，草之情善口，木之情善鼻。
走之形善耳，飞之形善目，草之形善口，木之形善鼻。
走之体善耳，飞之体善目，草之体善口，木之体善鼻。
夫人也者，暑寒昼夜无不变，雨风露雷无不化，性情形体无不感，走飞草木无不应，
所以目善万物之色，耳善万物之声，鼻善万物之气，口善万物之味，
灵于万物，不亦宜乎？
观物篇五十二
人之所以能灵于万物者，谓其目能收万物之色，
耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。
声色气味者，万物之体也；
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