今有食一杯在前，二人大馁而见之，
若相逊，则均得食也；
相夺则争，非徒争之而已，或不得其食矣。
此二者皆人之情也，知之者鲜，知此则天下之事皆如是也。
先天学主乎诚，至诚可以通神明，不诚则不可以得道。
良药不可以离手，善言不可以离口。
事必量力，量力故能久。
学以人事为大，今之经典，古之人事也。
春秋三传之外，陆淳啖助可以兼治。
季札之才近伯夷，叔向子产晏子之才相等，
管仲用智数，晚识物理，大抵才力过人也。
五霸者，功之首，罪之魁也，
春秋者，孔子之刑书也，
功过不相掩，圣人先褒其功，后贬其罪，
故罪人有功亦必录之，不可不恕也。
新作两观，新者，贬之也，诛其旧无也，
初献六羽，初者，褒之也，以其旧潜八佾也。
某人受春秋于尹师鲁，师鲁受于穆伯长，
某人后复攻伯长，曰，春秋无褒，皆是贬也。
田述古曰，孙复亦云，春秋有贬而无褒。
曰：春秋礼法废，君臣乱，其间有能为小善者，安得不进之也？
况五霸实有功于天下，且五霸固不及于王，不犹愈于潜窃乎？安得不与之也！
治春秋者，不辩名实，不定五霸之功过，则未可言治春秋。
先定五霸之功过而治春秋，则大意立。若事事求之，则无绪矣。
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