天地之心者，生万物之本也；
天地之情者，情状也，与鬼神之情状同也。
庄子与惠子游于濠梁之上，
庄子曰：条鱼出游从容，是鱼乐也。此尽己之性能尽物之性也。
非鱼则然，天下之物则然。
若庄子者，可谓善通物矣。
老子知易之体者也。
无思无为者，神妙致一之地也。
圣人以此洗心，退藏于密。
太极，道之极也；
太玄，道之元也；
太素，色之本也；
太一，数之始也；
太初，事之初也；其成功则一也。
太羹可和，玄酒可漓，则是造化亦可和可漓也。
易地而处则无我也。
诚者主性之具，无端无方者也。
至哉留侯，善藏其用。
素问密语之类，于术之理可谓至矣。
瞽瞍杀人，舜视弃天下犹弃敝屣也，
窃负而逃遵海滨，而处终身，欣然乐而忘天下，
圣人虽天下之大，不能易天性之爱。
或问显诸仁藏诸用，
曰：若日月之照临，四时之成岁，是显仁也；
其度数之然而不知其所以然，是藏用也。
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