天地万物生死主于阳，则归之于一也。
神无方而性有质。
发于性则见于情，发于情则见于色，以类而应也。
以天地生万物，则以万物为万物；
以道生天地，则天地亦万物也。
人之贵，兼乎万物，自重而得其贵，所以能用万类。
凡人之善恶，形于言，发于行，人始得而知之；
但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣。
此君子所以慎独也。
气变而形化。
人之类，备乎万物之性。
人之神则天地之神，人之自欺，所以欺天地，可不戒哉？
人之畏鬼亦犹鬼之畏人，
人积善而阳多，鬼亦畏之矣，积恶而阴多，鬼不畏之矣。
大人者，与鬼神合其吉凶，夫何畏之有？
至理之学非至诚则不至，
物理之学或有所不通，不可以强通，强通则有我，有我则失理而下入于数矣。
心一而不分，则能应万物，
此君子所以虚心而不动也。
圣人利物而无我。
明则有日月，幽则有鬼神。
夫圣人六经，浑然无迹，如天道焉。
春秋录实事，而善恶形于其中矣。
中庸之法，自中者天也，自外者人也。
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