何如则可，在于绝四。
有马者借人乘之，舍己从人也。
或问才难，何谓也
曰：临大事然后见才之难也。
曰：何独言才？
曰：才者天之良质也，学者所以成其才也。
曰：古人有不由学问而能立功业者，何必曰学？
曰：周勃霍光能成大事，唯其无学，故未尽善也。
人而无学则不能烛理，不能烛理则固执而不通。
人有出人之才必有刚克，中刚则足以立事业，处患难，
若用于他，反为邪恶，故孔子以申枨为焉得刚，
既有欲心，必无刚也。
君子喻于义，贤人也；小人喻于利而已。
义利兼忘者，唯圣人能之。
君子畏义而有所不为，小人直不畏耳。
圣人则动不踰矩，何义之畏乎？
为学养心患在不由直道，
去利欲，由直道，任至诚，则无所不通。
天地之道直而已，当以直求之，
若用智数，由径以求之，是屈天地而循人欲也，不亦难乎？
事无巨细，皆有天人之理，
修身人也，遇不遇天也，
得失不动心所以顺天也，行险侥幸是逆天也；
求之者人也，得之与否天也，
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