无妄。载璧秉珪，请命于河。周公作誓，冲人瘳愈。震为璧、为珪、为载，艮手为秉，故曰载璧秉珪。巽为命，震为请，上乾为河，故请命于河。震为周、为作、为誓、为冲人、为乐，故瘳愈。《史记鲁世家》：“成王病，周公为自揃其蚤沈之河，成王病果愈”，冲人，成王也。○作誓，从宋元本，汲古作克敏。按：《金縢》作植璧秉圭，后有此林亦作植璧，然各本皆作载，故依之。
大畜。鸟飞鹊举，照临东海。尨降庭坚，为陶叔后。封圻英六，履福绥厚。艮为鸟鹊，震为飞举。乾为海，纳甲，故曰东海。震多毛，尨，多毛犬也。艮为庭、为坚，艮为火、为陶，故曰陶叔。震为后、为英，乾数六，艮为封圻，故曰封圻英六。庭坚，皋陶字，言皋陶之后封在英、六二国也，见《史记陈世家》，又《左传》文五年，楚人灭六、灭蓼。臧文仲曰“皋陶庭坚不祀，忽诸”，又《楚世家》“成王二十六年灭英”，张守节疑英即蓼，非。
据《杞世家》，英亦皋陶后。○封圻，从宋元本，汲古作圭祈，非。六，汲古等本皆作雄，惟宋元本作六。飞，依汲古，宋元皆作升。
颐。危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戾民忒。艮为坐，坤暮。艮为请求，坤虚，故不得。上伏兑为膏泽，艮止故不降。坤为政、为民，坤凶，故曰戾、曰忒。○忒，汲古作惑，依宋元本。
大过。宜昌娶妇，东家歌舞。宴乐有绪，长安嘉喜。通《颐》。巽为妇，震为娶、为东、为歌舞，艮为家，故曰东家歌舞。巽为绪，震为嘉乐。○安，宋元本作乐，依汲古。
坎。凿井求玉，非卞氏宝。名困身辱，劳无所得。艮手为凿、为求，坎为井，震为玉、为宝，艮为身名，坎为困，楚卞和玉最良，然求之于井非其地。坎为劳、为失，故无得。
离。鹄思其雄，欲随凤东。顺理羽翼，出次须日。中留北邑，复反其室。通《坎》。震为鹄、为东，离文为凤，震为羽翼，艮手为理，互巽，故曰顺理。震为出，艮为次，离为日，艮止，故须日。艮为邑，坎北，故曰北邑，艮止故留。震为复，坎室。○出次须日，中留北邑。从宋元本，汲古作“出次日中，须留北邑”，非。因翼日室为韵，妄人盲改，韵不协矣。
咸。早霜晚雪，伤害禾麦。损功弃力，饥无所食。乾为冰、为霜雪，巽为禾麦，兑为伤、为害、为损弃，乾为功，兑为食，伏坤为饥，故无所食。
恒。蝙●生子，深目黑丑。虽饰相就，众人莫取。蝠●，即蝙蝠。《尔雅》注：“齐人谓之蝙●”。巽为虫，震为生、为子，伏大离，故曰深目。伏坤为黑、为丑、为文饰、为众，震为人，艮手为取，艮覆，故莫取。○蝙●，从元本，宋本作蝙螺，汲古及常本作蝠螺，皆非。
遯。去如飞鸿，避凶直东。遂得全脱，与福相逢。艮阳在上为飞，艮为鸟，故为鸿，巽伏，故曰避凶。伏震为东、为脱，乾为福。○直，宋本作且，依元本。
大壮。婚姻合配，同枕共牢。以降休嘉，子孙封侯。此合对象。言震巽为婚姻、为合配。艮木为枕，震为盆、为牢，《史记平准书》“官与牢盆”，乐彦云：“牢乃盆名”，《礼记昏义》：“共牢而食”注，共牢者，共食一牲也。此则以震盆为象，震为休嘉、为子，兑为孙，震为诸侯。
晋。咸阳辰己，长安戌亥。邱陵生止，非鱼市。不可避阻，终无悔咎。伏乾为阳。消息卦乾居辰己，坤为安，消息卦居戌亥，互艮为邱陵、为止，坤为鱼，言邱陵之地非鱼市也。坎为阻。○避，依汲古，宋元本作辞。
明夷。螟虫为贼，害我五谷。簟笥空虚，家无所食。伏巽为螟。螟，食苗心虫。坎为贼，坤为害，互震为谷，坤数五，故曰五谷。震为簟笥，坤为空虚，故无所食。○笥，依汲古，宋元本作食。
家人。蒙恩拜德，东归吾国。慷慨宴笑，欢乐有福。象多未详。祇东归及宴笑欢乐知用伏象。○蒙，依汲古，宋元本作谋。
睽。赍贝赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得求。伏《蹇》。艮为赍，离为贝，艮为狸，震为辞，震覆，故不听。坎为听也。艮为虎、为须、为牵，艮止，故不来。
蹇。比目附翼，欢乐相得。行止集周，终不离忒。伏重离故曰比目。兑悦为欢乐，艮为止。○集周，依宋元本，《诗》：“集于道周”是也。汲古作同。
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