艮。孤独特处，莫依为辅，心劳志苦。坎为孤，艮为独，坎为心、为劳。○汲古心上多正字，心下多允济神三字，作四句，依宋元本。
渐。伯仲言留，叔子云去。虽去无咎，主母大喜。通《归妹》。震为伯，坎为仲，艮为叔，艮止故留，震往故去。巽为母，震为主、为喜，故曰主母大喜。○虽，汲古讹谁，依宋元本。虽去，宋元本作虽自，汲古作谁云，依局本。
归妹。初忧不安，后得笑欢，虽惧无患。互坎为忧，震为笑，在外卦故曰后。
丰。好战亡国，师不以律。称上陨坠，齐侯狠戾，被其灾祟。震为战，坤为国、为师，坎为律，坤坎皆伏不见，故曰亡国、曰师不以律。巽为齐，震为诸侯、为狠，离为灾，似指顷公。○被其，宋元本作其被，依汲古。称上二字疑有讹。
旅。鹿在泽陂，豺伤其麑，洋血独哀。通《节》。震为鹿，兑为泽陂，艮为豺，震为麑。麑，鹿子也。兑折，故伤。坎为血、为独、为忧，故曰哀。○在，汲古作生，依宋元本。泣，汲古作淬，依宋元本。
巽。天地闭塞，仁智隐伏。商旅不行，利润难得。初至四大过，故曰天地闭塞。震为仁，坎为智，皆伏不见，故曰隐伏。震为商旅，震伏，故不行。巽为利。○闭，汲古作钤，依宋元本。
兑。福德之士，欢悦日喜。夷吾相桓，三归为臣，赏流子孙。通《艮》。互震为福德、为士、为喜，本卦互离，故曰日喜。震为桓、为归，数三，故曰三归。艮为臣、为孙。夷吾，管仲字，《论语》"管氏有三归"，三归，台名。
涣。上无飞鸟，下无走兽。扰乱未治，民劳于事。互艮为鸟，上巽为伏，故曰上无飞鸟。艮为兽，下坎隐伏，故曰下无走兽。震为走也。风散故扰乱。坎为民、为劳。○扰乱，宋元本作乱扰，依汲古。
节。握斗运枢，顺天无忧，与乐并居。详《谦》之《观》。汲古多所行造德四字，依宋元本，汲古作《小过》林。
中孚。戴盆望天，不见星辰。顾小失大，福逃墙外。盆，宋元本作瓶，墙作庐，依汲古。艮为戴，震为盆，艮为覆，震若戴盆于首，入不见天与星辰也。艮为天、为星，上巽为伏，亦不见也。艮为顾、为小，震为大，艮为墙，伏小过，震在艮外，故曰福逃墙外。
小过。月削日衰，工女下机。宇宙灭明，不见三光。兑为月，艮为日，艮手为削，巽为工、为女，互坎为机，风散艮止，故曰工女下机。艮为天、为字宙，坎黑故灭明，故不见三光。艮为光，数三。汲古作《节》林。
既济。操戟剌鱼，被髪立忧。虎脱我衣，狼取我袍，亡马失财。此用《益》象。艮为戟，巽为鱼、为髪，艮为虎狼，震为衣、为马。○衣，汲古作舆，依宋元本。
未济。两人俱醉，相与悖戾。心乖不同，争讼匈匈。此仍用《益》象。坤迷故曰醉。震为人，坤数二，故曰两人。坤为悖戾、为心，初至五正反震，故曰心乖、曰争讼。
夬之第四十三
夬。戴尧扶禹，松乔彭祖。西遇王母，道路夷易，无敢难者。详《讼》之《家人》。松，汲古作从，非。
乾。狼戾美谋，无言不殊。允厌帝心，悦以获佑。此用遇卦《夬》象。伏艮为狼，兑为言，乾亦为言，而兑言与乾言相背，故曰殊。乾为帝、为佑，伏坤为心，兑为悦。
坤。岁暮华落，阳入阴室。万物伏匿，绝不可得。候卦坤居亥，故曰岁暮。遇卦夬为华，后天乾本居亥，阳为阴所牝，故《坤上六》曰"龙战于野"。战，即交也，故曰阳入阴室。其义详《焦氏易诂》中。坤为万物，坤藏，故曰伏匿。
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