大有。筑门壅户，虎卧当道。惊我骅骝，不利出处。乾为门户，乾实故曰筑壅。乾为道，兑虎在前故曰当道。乾为马，故曰骅骝。乾在下，兑毁折故不利出处。
谦。陶朱白圭，善贾息资。公子王孙，富贵不贫。通《履》。乾为朱，离火为陶，故曰陶朱。乾为玉、为圭，巽白，故曰白圭。巽为商贾、为利，故能息资。本卦震为公子、为王，艮为孙、为贵，坤富故不贫。
豫。王良善御，伯乐知马。周旋步骤，行中规矩。止息有节，延命寿考。震为帝、为王，艮为贤良，故曰王良。震为乐、为伯，故曰伯乐。马御亦震象也。震为周、为旋、为步骤、为行，坎为规，坤为矩。艮为止息、为节、为寿考。○节，汲古作前，依宋元本。
随。尧问尹寿，圣德增益。使民不惧，安无怵惕。震为帝，故曰尧。艮为寿，《新序》："尧学乎尹寿"。震为言故曰问。坎为圣，震为生，故曰圣德增益。坎为民、为怵惕，震乐艮安故不惧。○尹寿，宋元本作伊舜，汲古作大舜，依《归妹》之《小畜》校。翟云《小畜》作尹爵，爵即寿之讹字。
蛊。昭公失常，季氏悖狂。逊齐处郓，丧其宠身。互大离为昭，艮为常，在外故失常，坎为失也，事见前。艮为季，震为狂，巽齐坎陷故曰逊齐、曰处郓。艮为邑，故曰郓。艮为身，兑折故丧。○逊，汲古作游，依宋元本。
临。昬莫不行，候旦待明。复住止后，未得相从。坤为昏暮，震为行，坤闭故不行。伏艮止故曰候、曰待。震为旦、为明、为复、为后，艮止故不从。《左传》云不行之谓临，林义与左氏同。○复，宋元作从，依汲古。
观。安上宜官，一日九迁。升擢超等，牧养常山。艮为官、为安，在上卦，故曰安上宜官。艮为日，伏乾，乾卦数一，又数九，艮官在上，故曰一日九迁。艮手为擢，巽为高，故曰超等。坤为牧养，艮山故曰常山。○上，汲古作止，依宋元本。
噬嗑。去恶就凶，东西多讼，行者无功。离为恶人，坎为凶，震往故去恶就凶。离东坎西，初至四两震言相对故多讼。震为行，坎失故无功。
贲。老马垂耳，不见百里。君子弗恃，商人莫取，无与为市。震为马，坎疾故老。坎为耳，在下故曰垂耳。震为百，艮为里，坎隐故不见。艮为君子，震为商人，艮手为取，坎失故莫取。巽为市，巽伏故无与为市，言马老不能远行皆不顾也。
剥。蜗螺生子，深目黑丑。似类其母，虽或相就，众人莫取。艮为蜗螺、为观、为目，形长故曰深目。坤为黑、为丑、为母、为近，故曰似类其母。坤为众，艮手为取，以其丑故莫取。○蜗，汲古作蟙，目作自，依宋元本。
复。百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。百足，虫名。震为足、为百、为行、为强，坤为辅，重坤，故曰相辅。坤伏乾，乾为圣，震数三，故曰三圣。坤为事，震为翼、为王、为宠光。○王室，元本作不见，依宋本、汲古。
无妄。容民畜众，履德有信。大人受福，童蒙忧惑，利无所得。乾伏坤，坤为民、为众，艮止，故容民畜众。震为履，乾为德、为信、为大人、为福。艮为童蒙，伏坤为忧惑，巽为利风散，故无得。
大畜。左跌右僵，前踬触桑。其指据石，伤其弟兄。老蚕不作，家无织帛。贵货贱身，留连久客。中爻震为左，兑为右，兑毁折，故左跌右僵。乾为前，兑折故前踬。震为桑，在前故触桑。艮为指、为石，震为兄，艮为弟，兑折故伤其弟兄。卦通《萃》。萃中爻巽为蚕，坤为老，兑毁故不作蠒。艮为家，坤为帛，巽为织，巽陨坎失故无织。艮为贵，坤为财货、为身、为贱，故曰贵货贱身。艮为留连，震为客。○末句宋元本作久流连客，依汲古。
颐。昏人旦明，卖食老昌。国祚东表，号称太公。坤为昏，震为人、为旦，艮为明，故曰昏人旦明，言人由贫贱而富贵，如人处昏夜而忽遇旦明也。震为食、为商旅，故曰卖食。坤老震昌，故曰老昌，言姜尚始卖饭朝歌，老而受封也。坤为国，震为东，震言为号、为称，坤伏乾，乾为父、为太公，谯周云吕望尝屠牛于朝歌，卖饭于孟津。○旦，宋元本作宜，依汲古。
大过。敝笱在梁，鲂逸不禁。渔父劳苦，焦喉乾口，虚空无有。通《颐》。坤为敝，震为笱，艮为梁，故曰敝笱在梁。坤为鱼，震为逸，故曰鲂逸不禁。坤聚为渔，伏乾为父，坤役故劳苦。震为喉、为口，艮火，故焦喉乾口。坤虚故无有。○焦喉，宋元本作藏空，无第五句，均依汲古。敝笱，《齐诗》篇名，齐人以庄公不能防闲文姜而作，故曰鲂逸不禁。
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