明夷。逐雁南飞，马牛疾罢。不见渔池，失利忧危。牢户之冤，脱免无患。震为雁、为南、为飞，故曰逐雁南飞。震为马，坤为牛，震健坤柔，故马疾牛罢。坎为池，坤为渔，坎隐故不见。坤为户，坎为狱，故曰牢户。坎为忧患，震出故脱免无患。
家人。推辇上山，高仰重难。终日至暮，不见阜颠。此用《大过》伏象。坤为辇，艮为推、为山、为高、为终、为日、为阜颠，坤为暮也。
睽。忧不为患，福在堂门，使吾偃安。坎为忧患，兑悦故不患。伏艮为门堂、为安、为吾。
蹇。春桃生华，季女宜家。受福多年，男为邦君。详《师》之《坤》。
解。高山之颠，去地亿千。虽有兵寇，足以自守。地，元本作俗，依汲古。此仍用《大过》对象颐。颐上艮为高山、为颠，坤为地、为亿千、为师旅，故为兵寇。艮为守。
损。过时厯月，役夫顦顇。处子叹室，思我伯叔。艮时兑月，故日过时厯月。震夫坤役兑折，故役夫顦顇。兑为处子、为口，故为叹息。《东山》诗，妇叹于室是也。艮为室、为叔，震为伯，坤为我、为思，故曰思我伯叔。
益。太微复明，说升傅岩，乃称高宗。艮为星、为明，故曰太微复明。艮为岩，震为说，又为主，故曰高宗。《史记》："殷武丁求得傅说于传险中，殷道复兴"，《晋书天文志》："太微，天子庭也，五帝之坐也"，喻殷道复兴。○元本下有"疾在头颈，和不能生，灭其令名"三句，与上文义戾，宋本无，汲古作一作云云，以三句为另一林辞尚可，均依宋本删。
夬。旁多小星，三五在东。早夜晨兴，劳苦无功。通《剥》。艮为星，艮少故曰小星。《诗召南》、《毛传》云："三心星，五噣星"，噣即柳也。以下用《大过》象，大过伏震为早、为晨，坤为夜、为劳苦。
姤。东乡烦烦，相与笑言。子般鞭荦，圉人作患。通《复》。震为东、为笑言。巽为鞭，坤牛故曰鞭荦。荦，驳牛也。坤为圉，震为人，故曰圉人。《周礼夏官》："圉人掌牧马刍秣之事"。坤为患，《左传庄三十二年》："雩讲于梁氏女，公子观之圉人荦自墙外与之戏，子般怒，使鞭之，后圉人荦贼子般于党氏"。○荦，汲古讹革，依宋元本。
萃。鼻移在头，枯苇复生。下朽上荣，家乃不宁，其舍不成。艮为鼻，又为头，在一处故曰鼻移在头。伏震为苇、为生，巽下断故曰下朽。兑为华，在上故曰上荣。艮为家舍，巽陨故不宁、不成。
升。虾蟆群聚，从天请雨。云雷集聚，应时辄与，得其愿所。巽为虾蟆，坤为群聚。伏乾为天，兑为雨，坤为云，震为雷。元本注云：《续汉书礼仪志》："春旱求雨，取虾蟆置社中"。○与，宋元本作下，依汲古。愿所，汲古作所愿，依宋元本。
困。大步上车，南到喜家。送我貂裘，与福载来。伏震故曰步、曰车、曰南、曰喜。艮为家、为貂，震为裘、为福。全用伏象。
井。贼仁伤德，天怒不福。斩刈宗社，失其土宇。通《噬嗑》。坎为贼、震为仁、为怒、为福，坎破故不福。艮为天、为宗社、为土宇。艮为刀兵，故曰斩刈。○上宇，宋元本作宇守，依汲古。
革。从猬见虎，虽危不殆，终已无咎。《史记龟策传》注："猬能伏虎"，故不危殆。乾为虎，伏坎为猬、为危殆。○无咎，汲古作不处，从宋元本。殆，音以。
鼎。履素行德，卒蒙佑福。与尧佑食，君子有息。通《屯》。震为履、为白，故曰履素。震为福佑、为帝，故曰尧。兑为口，故曰食。艮为君子。○素行，汲古作行素，依宋元本。
震。利在北陆，寒苦难得。忧危之患，福为道门。商叔生存。坎为北陆、为寒，震生于子，故曰利在北陆。坎为危，震为福，艮为道、为门、为叔。震为商、为生，故曰商叔生存。
艮。四蹇六盲，足痛难行。终日至暮，不离其乡。坎为蹇，震卦数四，故曰四蹇。互大离为盲，坎数六，故曰六盲。震为足、为行，坎痛故难行。艮为终日、为乡，坎为暮，坎陷艮止，故不离其乡。○乡，与行韵，依宋元本，汲古作邻。按：震为邻，三至上正反震，故曰不离其邻。邻、行，古亦协。
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