夫晕气之数犹多，天地之气将交，不密，未成风雨，当为晕气。晕，辉荣之象也。其别有抱、珥、背、提、虹贯，有重，有贯，有日，有方，有色，有戴，有道。尤为军事，以先有
为发，先去者为败。晕抱所临，或晕相交，其下军胜，则客伤。
帝德广运，则随其时旺色；其政颂平，则中黄，亦随其所乘之色。信及豚鱼，边境归附，内平外成，厚德所被，则其晕色黄，及抱、珥、直、承、履色黄，并为吉庆。
晕内珥抱，所为谓围城者，内入胜。晕有重抱，后有背，若战，顺抱者胜，得地；有军，罢师。晕有抱，北为顺。贯晕内，在日西，西军胜，南北东仝。有军，而日一抱一背，为破走。抱者，顺气也；背者，逆气也。
抱且雨，珥至日而一虹贯之，重抱有璚，或抱两珥，抱而白虹贯之，五者皆顺抱，击者胜。两珥虹贯，得二将；三虹，得三将。
重抱有璚、两珥，为军中不和。
黄白润浑，内赤外青，天子有喜。有亲来降者，不战而敌降，军罢。青色，将喜，赤，兵争；白，将有丧；黑，将死。
晕而珥，宫中多事忿争。
宜察之，在春，则天子更令。
一曰主有谋，军在外，三军有悔。晕抱珥，上将军易。晕而珥如井干，国凶，有大兵。交于日上，两将军易。相敌相当，而珥平等俱起，色同，军势相等。
色厚润泽，所在之方喜，有珥、直，为破军。贯至日，为杀将。晕有一背，有叛者，有叛城，在东，东军叛，三方同。
又曰，晕而背，兵起，其分失城。背在晕内，为分离。
青外赤内，臣受王命有所之。晕上下有两背，无兵，则兵入。四背在晕，名曰不知，有内乱。晕而四背、璚，其背
端进，尽出晕外，反从内起。晕、珥、背左右如辋者，兵起，其分亡地，兵满野，而城复归。
有气如人居晕中，不出三日，寇入城。晕而有锐气，如锋四出者，其下亡地。晕而四方均等，为力停。有缺薄微细，所临者败；四缺在外，则军尽散。气如死蛇属晕者，大将死，不利先举。
晕而有赤气，如战临之，其下兵起。晕而有青赤气，从中四出者，围中胜。晕不合，而有云如人在外相逆聚者，兵战不胜。晕而有聚，云在外不去者，兵起。又曰，不出三日，围城。晕而有众云，如羽临日不去，其下有忧。晕而有青贯之，有围城。
晕而有云气之日，随所向击之，胜。晕而二珥，有云贯之，其分多疫。晕而珥，在外聚，云在其外，不出三日，城围，出战。晕而四背如辋，又曰提，其国有众在外，有叛臣。
晕而有赤云如轮，曲向日为内提，内臣叛；背日为外提，外臣叛。晕而四提，有大将出世者。
白虹贯之，或晕而虹贯至日，顺虹所指，从贯所击之，胜；贯日，败；攻城，可拔。
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