大抵年为本则日为主，月为使则时为辅。年为日之本日为命主，如君之有臣，父之有子，夫之有妇，国之有王，是胎月生时为主本之扶援，欲得以序相承顺也。
主本保合未有贫贱之人，时日乖违岂有久荣之理。主本保和相育为贵，年克日减力也，日克年虽主贵气，亦多迪剥，况日时俱克于年，乖离尤甚也。
三元入墓日时自旺，虽运并绝逢鬼，鬼亦不能取。本人墓中却主相辅，行在旺乡虽逢并绝更来加身，命虽灾而未至死厄。
四柱集旺运逢于禄马，禄马无用。三元四柱俱到旺处，或生时又使过，若曾发禄于闲地，虽逢禄马而必灾。
过与不及游移颠倒，气数中庸应期而发五行喜刚柔得中，三命忌盛衰太过。
方信阳唱阴和，须分干正支邪。阴静阳从，更忌禄衰鬼旺。如乙酉得甲辰，虽天地合却甲喂辛见乙畏酉金火畏死地逢子也。又如戊逢癸亥，是干正支邪，戊午丙子支正干邪，然水火阴阳相和，则不如干合为正也。又如丙辰见中为禄衰，土逢壬为鬼丁，人见乙卯癸卯之类。
必死有生，凶中反吉。如庚子见丁卯，死而得生。甲子见戊寅，凶中反吉。
旺衰之理审量生克，轻重之名须识向背。三元旺地畏忌衰处好生须临时审其轻重，如壬申癸酉本重，壬寅癸卯本轻，却取轻重扶持为用，始分向背之力气。
轻得地而可敌重衰，重无地而制之轻败。如土制水，则丙辰丁巳之土，能制丙子癸亥之水也。壬申癸酉之金虽重，却遇戊子己丑丙寅丁卯之火，虽金重亦受制于火，盖火向旺金绝方也。
各衰各旺，轻重自然。如辛卯见癸酉，戊午见丙子，乃旺处相敌，支气不比却有相敌为变化发扬也。甲寅水见庚午，辛未土力气各衰，水土和柔则有化育之道矣，余准此。
守凶煞者在其尊者制其卑，生克交加应得先者令其后。吉神凶煞四柱先后干神可制支煞，更分生克之理。
五行相敌，二凶一吉。五行相敌，轻重相等，遇鬼二则为凶，一重为鬼，犹凶中反吉。
复以轻重之理，方得贵贱之原。须以六十纳音支干轻重取衰旺制度，方定贵贱也。
至如体轻用重不免漂沉，本重末轻广谋自胜，主客从容优游享福。如庚午辛未土本轻也，见壬戌癸亥丙子之水，是本轻用重反散流也。辛未年，壬辰月，甲申日，甲戌时，此正应体轻用重之格，如庚子辛丑土见癸巳乙卯，是本重广谋自负之人也，五行主客轻重等，以制用有法，水土和柔，金火平适则康宁。
水得水多，则沉潜伏溺，小巧多权，苗而不秀，声誉汪洋。然而富贵则无变通，而势不峥嵘矣。
水得火多，则崇礼贪饕，自恃深虑多忧猛断后悔。水遇火多，其性如此，不妨名利也。
水得木多，则流而不止，执志反柔，临事汗漫，奢俭失中。水生木，木克土，土散而无止故此情性也。
水得金多，则本末常安多得资援，好义不实智大多淫，智胜义负则性灵强。水得土多，则沉静执塞，内利外钝，忍妒多恨，信义无决此论五行之性不取神煞论也。
火得火多，则崇礼义泊，明外昏内，自华而俭，既旺既己，不可速达。火星暴而无制，福至则祸来连。
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