乾隆己巳年巳月癸日申将戌时扬商因借河饷事，赴部，戊子命人占吉凶。牧夫占验
朱蛇贵后
卯辰巳午朱贵常空财辛巳贵
合寅未阴卯巳酉亥子己卯朱
勾丑申玄巳未亥癸官丁丑勾
子亥戌酉
龙空虎常
王牧夫曰：上明下暗，半路必回，天上好音？去吉来后果至半路得。恩旨释回，盖癸为旬尽，亥为支尽，二尽相交，主灾晦，癸即丑，丑乘勾陈，主身被留滞，喜太岁作德神发传，占讼得此最美。自己传丑，乃自明传夜，故曰上明下暗，丑卯巳为出户，今自巳传丑乃入户之象。故主半路必回，太岁贵人作德神，故曰天上好音，又卯为朱雀作子孙救神也。其后果然，推而言之。癸未乃旬尽之日。
明日甲申又即申将管事，时上见之申为仪神救解百事，况发用与之作合乎。四月巳为皇诏，又为德神年上见之吉无疑矣。
卷之三甲申日
乾隆丙子年十月，甲申日寅将辰时，占婚。因路遇疑即此女，故占之。牧夫占验
朱合勾龙
卯辰巳午合龙玄后子◎午龙
蛇寅未空辰午戌子财壬辰合
贵丑申虎午申子甲兄庚寅蛇
子亥戌酉
后阴玄常
王牧夫断曰：所遇之人在道路上以子午辰戌干支并见也。书云：子午为道路，辰戌为仓卒，急遽之见也。午乘青龙，其女身长肤融赤而整齐，诚美妇耳，彼有夫，乃归母家。所遇非是所定之女，然所定之女亦美而贤。以冬占，天后加子水色白而旺，故美;生干，故贤。后娶归，果非所遇者。何以知所遇之女有夫？午坐官鬼上耳。何以知其回母家？课得顾主，自内传外。甲之寅，即干之身也。干支互乘三合，故因遇此妇。
而后成婚，此妇乃引入桃源之仙客也。支上午为遇，申为道路，午加申为疑惑，以支神测之，亦如是也。
顺治庚寅年五月甲申日，未将酉时，司化南问袖中何物？射之 指南
朱合勾龙
卯辰巳午合龙玄后子◎午龙
蛇寅未空辰午戌子财壬辰合
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