丑子亥戌
贵后阴玄
断曰：午作青龙，吉合在合，奈午是今日支辰，又是今日之刑，而德神遭刑之克，中传巳加午又刑申，下又见午刑也。末传辰加巳，又刑也。此之谓助刑伐德，事难小而必大，三者来攻，天上德又临在酉，作白虎，以此占讼深为不利，即家国平安亦防寇盗也。
某占失银，庚午日子将丑时。
合朱蛇贵
辰巳午未合朱蛇贵官庚午蛇
勾卯申后辰巳午未官己巳朱
青寅酉阴巳午未庚父戊辰合
丑子亥戌
空虎常玄
邵彦和曰：其物在南方,炉灶近水边，湿泥土中藏之，或落水缸畔中，有杨树枝及有水果处寻之。盖南方炉灶者，发用午巳蛇雀也，近水湿泥者，乃午未上遁得壬癸也。类神酉临火墓作太阴，是以银不出去也。吴稼云曰午发用南方也，传入巳故在灶下也，末见辰作六合,乃水缸也，方本占案。
某寻银未见再占庚午日子将酉时
龙勾合朱
申酉戌亥蛇勾后朱兄癸酉勾
空未子蛇子酉寅亥子甲子蛇
虎午丑贵酉午亥庚财丁卯阴
巳辰卯寅
常玄阴后
邵彦和曰：银在南方炉灶前水湿处寻之，乃自家人盗耳。盖辰作元武，当主仆辈，酉作类神作勾加午，末传更见太阴临水，太阴亦类神也，故主在水湿处寻之，果然。凡占失物须看类神，类神在传或加日辰？见传日不出日，传时不出时，宜秘之。方本。吴稼云曰大抵类神并见者，则合而断之，此秘诀也。今乃悟之矣。愚按类神未见，则以初传为方向类神，已见则以类神所临处为方向。
壬寅年六月庚午日午将午时占讼。 一字玉连环
勾龙空虎
巳午未申龙龙虎虎兄壬申虎
合辰酉常午午申申财丙寅蛇
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