不宜丘墓同宫，安可雷风合卦。
三丘五墓，俱见后。
二杀俱动，病人作福也难留。雷风者，棺椁杀也。震为棺，巽为椁，坤为墓，艮为冢。占病若全必死。
既论染灾之表里，须言得病之因由。
凡占病，先断症候端的，然后议论病因。更能明此一章，诚可谓通神之卜矣。
六兽临官，当分内外；八宫值鬼，宜别阴阳。
但逢鬼临六神，看在何爻。在内则在家得病，在外则他处招殃。青龙鬼：是酒色过度，或因财有伤，妇人因喜有疾；青龙鬼空，堕胎有患。朱雀鬼：口舌及咒咀。在二爻，灶下咒咀；在三爻，当门咒咀；或家堂神前咒咀。如朱雀临金鬼动，敲锅铛咒咀。勾陈鬼：饮食不节，伤饥失饱，脾胃不调。临木鬼：因修造动土处得病。螣蛇鬼：事务萦心，忧愁思虑，或虚惊怪异，因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼：斗殴跌扑，伤筋损骨，或寒酸冲肺。
玄武鬼：色欲过度，伤饥冒雨。
卦若无鬼，其病难医，症候难决。但以克杀动者断之；不动，以克用爻者断，又以伏鬼断。若鬼伏父母下：忧心得病，或穿衣服得病；过与不及，冬言衣单，夏言衣重。鬼伏兄弟下：赌博争财；鬼伏子孙下：外情牵惹；鬼伏财下：饮食太过；鬼伏杀下：旧病再发，亦难除根。老人卦忌生旺，小儿卦忌休囚。最宜病人本命上卦，大吉也。值阴鬼，夜重日轻；阳鬼，夜轻日重。阴阳各依爻上看。
世人有疾病者，亦有贤愚之分。贤者以医药为重，愚者以祷告为先。占者不可不察其情状。一览其人，可知高下，庶几贤愚，皆可共语，其道方能流行。
鬼神者：儒家本不言此，今为患者之占，不得不据理推详，以为阴功默佑。
木主东岳天齐圣帝，七十二司，三十六案之神，并自吊伤亡。水是河泊水府，沿江七十二庙之神，并溺水伤亡。土是瘟蝗疫疠，中央土府之神，并饥饿绝食伤亡。金是衔刀、五道，飞廉、白虎，金神、七杀，吟呻、三杀，九良星杀，丧殃、丧杀之神，并自刎、被刑、阵亡，一应伤亡。火是南方火部，赤睛朱发鹤神、毛头毒火之神，并赴汤蹈火伤亡。若二爻鬼为灶神，三爻鬼为香火神，子孙动为福神。依此推之，万无一失。
伏克飞爻，药奏通神之效；子临应位，医逢济世之才。
世为病人，应及外卦为医药。药如克病，病即愈；病者克药，药无灵。外卦及应生世，药虽对症，作效迟。世动克药，若是水鬼，服药不纳；金鬼无气，久病犯真，服药无效；木鬼，其病必犯条贯，虽药亦无益；火鬼旺相，其症必刚，虽药不能止其热；土鬼，其病沉重，药不对症，不能疗病。应爻加鬼克世，则误药损人矣。
占病以子孙为医药，临应动克世，必遇良医，其病即痊。卦无子孙，服药无效。世应比和，卦无子孙，宜换医人。子孙临应被世克，虽遇良医病未疗。外卦及应虽克世，卦无福德亦难安；可言有药须当疗，但恐良医未有缘。子孙虽克世，外爻及应却不克，虽有良医，药饵不中，终无大害。虎杀若临子孙动，须防医者不精详。
必须参究五行，方可攻医万病。
火鬼宜凉剂；水鬼宜温剂，或丸药；木鬼宜针；金鬼宜灸；土鬼宜剉（5）散。火鬼月建旺，宜大寒之剂；无气，不过清凉之药。余仿此推。
金鬼利南方医人，木鬼利西方医人，水鬼利四散医人，火鬼利北方医人，土鬼利东方医人。若前卦水鬼，后火鬼，先须四散医治，终于北方医人收功。
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