命之显晦有定。要皆运会丰塞维系之。诚哉是言。我辈为人评命，对于运途之推敲。不可或忽也。
戊戌
庚申
己酉
壬申九岁辛酉
十九壬戌
廿九癸亥
三九甲子
四九乙丑
五九丙寅
此为一僧侣之命。孙福堂为余言。是僧三岁父母双亡。七岁为舅氏粥入某寺。藩发昄依。按已酉日元。生于申月。支全西方。干透庚壬。金势猛烈。泄气太过。局中无火。只可用劫然戊土虚脱。用神无力。终以身弱伤重，无印为病，固生成寒微之命也。喜忌篇云。日干旺甚无依。若不为僧即道。今乃知向弱无依。亦黄冠客。空桑子之一流耳。九岁以来，皆行金水运。清净无为。孓然一向。鲜淑堪言。然以后甲子乙丑。水木之乡。亦不过谢绝红尘。
砥砺清修。诵经礼佛。度其老纳生溽而已。甲运若不圆寂。可至寅运以臻乐土。
戊辰
戊午
辛丑
戊戌三岁己未
十三庚申
廿三辛酉
三三壬戌
四三癸亥
五三甲子
此造产生甫经匝月。即遭夭折。初视之。杀印相生。不似殇孩。然重重厚土埋。藏脆嫩之金。五行无木。未得疏扬之利。一重午火，缺木之生。多土之晦。更夫能为力。滴天髓所谓气浊神柘者是也。渠父于产后即嘱余推算。并欲选一汤饼之期。余谓之曰。近则已未月。远则己已年。土势猛烈。兰摧玉折。堪为忧虑。后果于六月病亡。诚哉。命有定数。不可强也，客岁又见一命。与此造同类。惟为甲午时。土有木疏。宜其聪颖坚强。然未来庚运之冲甲。
殊属不利。姑视其后。窃恐亦非寿徵耳。
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