二死临马入休囚，定主行人死在途。
用乘日马又入休囚之地，主行人死在途中也。
行人年上带二死，更入休囚无气处。不须再望回家来，已在他乡无祀鬼。
行人年命上带二死、游魂，入休囚死绝，主行人死于他乡也。
天空作卯有灾悔，若问行人可言至。只因家中土地故，故此作鬼生灾祸。
卯为门，天空为信，如并丁马，传退，主行人可以至家。或加卯并月鬼克干支，则天空又为土地之神，主家中土地不安，故作鬼而生祸也。
白虎喜生，乘马而行，游子不远，即日回程。
白虎为道路之神，又乘马而行，则不动不容己。更并天喜、生气，会合干生支，则游子不久即日而归矣。
白入道神子午申，丁马必是问行人。
子午申则道路神，作发用乘丁马，必是问行人之事。
命上已见辰戌立，又加丁马来相入，必是己意欲出行，则以财喜为至急。
辰戌刚猛好动之神，加于命上，自己不肯安居，而传中又见丁马，与命上冲，或生或合，又带财爻天喜，必因财喜而动，甚速。
用传传退卯酉门，我马加鞭入来旬。任是天涯有游子，即时足动转家庭。
斩关游子、游戏，若初传逆退于卯酉门上，而又马在末传，此行人必来之兆也。
鬼加午上，刑害干支。伤人于路，因此马羁。
午为马为路，午发用为日鬼，刑害干支兼道路、天坑等煞，又遭马而伤于路上矣。
日鬼加午，不可见丁，自游于跌，尔有马羁。
午为马发用，又乘丁作日鬼，必主跌扑马惊之患。
朱丁马鬼劫害凶，马上跌扑须仔细。
朱作丁马为鬼，并劫煞，刑害日干，必主马上跌扑灾也。
卯酉返吟居贵后，若问行人入门户。
辰戌丑未四墓之地，行人入墓，课得返吟，作传退之课，无丁马之动，不可占行人矣。寅申巳亥乃四生之地，行人贪生不归，又不得返吟，并丁马传退，亦不可占行人也。子午卯酉孕旺之地，旺则返本，有欲动之心。然午发用，或加子冲丁马，虽动而尚迟滞，惟卯酉门户是也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 01-易藏 -02_术数
30-六壬管辂神书-三国-管辂*导航地图-第19页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...